他们有自己的善恶标准，也会有劫富济贫的举动，无论是数倍于己的敌人还是残酷的自然环境，都不会让他们退缩。也就是说，他们有自己的做人尺度与处世规则。
也正因为此，大诗人拜伦对他们才称赞不已。而更让人始料不及的是，直至今天，北欧的老百姓仍然乐道海盗而不疲。在北欧的国家中，各个地方都有象征着海盗以及海盗文化的影子。因为海盗的生活是神秘的，他们我行我素，因着当时北欧湾多港深的地理特点，长年累月在那儿出没。很少有人能捉住他们，即使官家军队在剿灭他们的时候往往都是无功而返。
海盗的历史可谓源远流长，可以说有了海船也就有了海盗。罗马帝国和拜占廷帝国先后都曾想在地中海确立自己的统治，可是他们最终徒劳无功，没能铲除地中海地区的海盗活动。海盗在整个中世纪里肆虐，活动范围从地中海扩大到了英吉利海峡和大西洋。
不得不承认的一点就是，任何一件事物或者是现象存在就一定有他存在的道理。一位智者说，“存在即是合理。”这句话的另一个解释就是，存在久远的事物或者是现象就一定有它为什么会存在的因素。
说到这里，就不由不想起中国的第一位“盗”——庄子所言的“盗跖”。据说，这位“盗”是奴隶起义军领袖，是被孔老夫子污蔑成“盗”的。
无论是被人污蔑也好，还是他的确就是一个“盗”，我们都要秉承孔子的“君子不以人废言”的殷勤教诲，来看盗跖的一段话。
当有人问当时正在做着“盗”的盗跖，据说你们这一行是一群乌合之众凑在一起的，没有组织，没有制度，没有纪律，可为什么还存在着呢？
盗跖就说，谁说我们没有这些呢？猜测室中有没有宝藏，是有先知的圣德；首先进入，是勇；最后出来，是义；知道可以干就干，不可以就止，是智；公平分赃，是仁。
这里面虽然有讽刺儒家“五常”的意思，但它的确说明了一个问题。任何一个组织或者是团体都要有自己的一套管理规则，如果没有了这套规则，它将很快消失。
海盗呢？
他们在海上肆虐了那么久，凭什么？
除却掉一些地理因素和政治因素外，如果你能有幸看到-一个流传很广的18世纪一条海盗船上的行为准则，你就会明白，他们为什么会纵横海上那么久了。他们凭的就是海盗的规则。
所有重要的决定都要经过投票
任何人要是偷窃，被抓住就要放逐到荒岛上
所有刀枪要保持干净
女人不得上船
战斗中任何人弃船都要被处死
船员间的所有争执都留待上岸解决
船长和舵手各得到两份战利品；军械官和水手各获得一份半；其他军官得到一份零四分之一；其他人得到一份
受伤者获得补偿，任何人在作战中失去肢体，都分得额外的战利品。
我们并非宣扬海盗精神，因为他们本身给人类的糟粕是无法估量的，是让我们唾弃的。我们只是想从一个存在的在某种程度上来说是很合理和长久的现象中去寻找根由。 |
