不知不觉到了中场，最引人入胜的“拆唱”开始了。只见一张铺着大红丝绒的长桌被搬到了戏台中央，三个人顺序走上来，打头的是长着小脑瓜的裕二福，他手持一把扇子、一担大三弦坐到了桌子后面，阿彦涛两眼并嘴框抹了大白，抄着两只手立在了右边，另一个三十大几名叫荣秀的拿着一面八角鼓站到了左边。先是裕二福念了几句开场白，无外乎“家道兴旺”、“多子多孙”、“福祚绵长”一类，随后便弹起弦子、敲起八角鼓，操着俏皮的京音唱起来。三个人分包赶角，一忽儿庄重为男，一忽儿扭捏为女，一忽儿去李四，一忽儿扮张三，曲子入耳，嗓子甜脆，将一段《赴善会》敷演得有声有色、亦庄亦谐。
蓦地，琤瑽作响的弦子与鼓戛然而止，喧闹的庭院也随之肃静下来，人们知道，夹在段子当间的逗哏要开始了。
阿彦涛：人都说“丝不如竹，竹不如肉”，可说起来肉怎么也不如丝竹皮实。唱了半天了，嗓子也干了，双腿也软了，腰杆也酸了，咱歇会儿吧。
裕二福：是啰，喝点儿水歇歇腿。
阿彦涛：走局的票友要有学问，必须三教九流精通，五行八作全懂。
裕二福：这么说你通晓三教，那好，我想当众考考你。
阿彦涛：没说的，请开尊口。
裕二福：我问问你，你可知道西天佛祖释迦如来是个什么人吗？
阿彦涛：这难不住我，谁都知道，释迦如来是一个娘儿们。
裕二福：啊？没听说过！怎么讲？
阿彦涛：佛教经典《金刚经》有言：“敷座而坐。”你琢磨呀，如果不是娘儿们，干吗非要丈夫坐了、儿子坐了，然后自己才坐呢？
裕二福：嗐，是这意思吗？那你再说说，太上老君是一个什么人呢？
阿彦涛：太上老君也是个娘儿们。
裕二福：越说越离谱了，这又怎么说？
阿彦涛：道教经典《道德经》有言：“吾有大患，是吾有身，及吾无身，吾复何患？”听明白了没有？如果太上老君不是娘儿们，他怎么会有身孕呢？
裕二福：好嘛！最后你得说说，大成至圣先师孔丘是一个什么人？
阿彦涛：孔丘也是个娘儿们。
裕二福：这……
阿彦涛：儒教经典《论语》有言：“沽之哉！沽之哉！吾待贾者也！”如果孔丘不是娘儿们，他怎么会要等待着出嫁呢？
裕二福：你这都什么乱七八糟的！
裕二福说罢，抄起桌上的折扇，朝着他脖子后面打去，就听啪的一声响，看似用力，实际故弄玄虚，逗得庭院里的男女看客一个个爆出笑来。
弦子与鼓再次响起来，三个人接着演唱方才中断了的故事。一袋烟的工夫，又停下来。
阿彦涛：等一等，还得喘口气儿。
裕二福：成，喝口水抽袋烟吧。
阿彦涛：你这儿有烟？
裕二福：有哇。
阿彦涛：都有什么烟？有鸦片烟吗？有给我烧一泡。
裕二福：想什么呢？自打道光十九年林则徐、邓廷桢两位大人查禁了鸦片，虎门一把大火，咱大清国就没这东西了！跟你说，鸦片可万万沾不得，那是洋鬼子用来坑害咱中国人的毒品。
阿彦涛：你说得不对。鸦片可不是英国鬼子用船运来的，咱中国老早老早就有了，那时候，皇上抽，大臣抽，可以这么说，凡圣人君子没有不抽的！
裕二福：啊？你说这话有根据吗？
阿彦涛：当然，没根据能成吗？首先说，虞舜时代中国就有鸦片了。《四书》上说：“大舜又大焉。”鸦片俗名叫什么？
裕二福：在座的都知道，大烟啊。
阿彦涛：这不结了，大舜皇帝虽然会吸，可不会烧，得让别人帮着。
裕二福：你是怎么知道的？ |
