义和团杀二毛子，不需要任何证据，公开的教民人家自然难得幸免，杀到后来，义和拳拳民可以随意拦住路人，不经询问，只要说这个人是二毛子，立即就格杀勿论。
义和团发展的极盛时期，在天津市区、郊外，设立了许多坛口，每一个坛口是一个基层组织，在这个坛口活动的拳民听从这个坛口领导者的指挥，坛口的领导，被称为是大师兄，去杀哪一个二毛子，怎样一个杀法，都由大师兄说了算，大师兄有了生杀大权，行使这种权利一不需要请示，二不需要调查研究，由此，杀二毛子就成了一场大规模的社会流血灾难。
拳民拦截路人，如何判定这个人是不是二毛子呢？无需任何甄别，完全是听天由命。过去奠祭死者，有一种仪式，天津地方民俗，叫烧封筒，我看见过的，就是用黄纸帛折成一个长方形空筒，烧的时候将黄纸筒吹起来，使里面充满空气，这样一烧起来封筒就会爆出一个大火团，由此表示死者虽然去了，但把好日子留给了后辈。但赶上天气潮湿，封筒烧起来就不旺，也不喷火球，这样就是不吉利，表示后辈一定有什么对不起死者的地方，死者不肯将好日子留给子孙。
拳民辩认二毛子，也使用烧封筒的办法，他们将过路人拦住，让这个人跪在地上，双手捧着一只大盘，大盘上立起一只封筒，拳民将封筒燃着，燃烧的封筒喷出火球，好人一个，立即放行，而且还受到拳民敬仰，封筒燃烧的火苗不旺，没有出火球，二毛子无疑，立即杀掉。
义和团运动所以能够得到迅猛发展，一个原因是满清政府的利用，第二个原因是义和团弟兄自认为有正义理想，义和团在揭帖中宣言：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原，劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先，不下雨，地发干，全是教堂止住天。”义和团将人们的仇恨转移到教堂和教民的身上，并提出扶清灭洋的政治口号，做为他们的最高目的。义和拳弟兄敢于杀洋人，杀二毛子，他们自信练就了一身刀枪不入的功夫，他们不畏洋枪洋炮，只要“8千10万神兵起”，立即就“扫灭洋人世界新。” |
