摩揭陀国王舍城外山峦起伏，林木茂盛，极多飞禽走兽。于是许多人操弓持弩，大肆猎杀禽兽。
释迦牟尼心中，是众生平等，人类畜生，本无差别。有一天，佛祖路过山下，看见一群大雁在路旁池边正安详地觅食嬉玩，是十分的自在愉快。这时，却有一位猎人正张弓搭箭，嗖的一声，箭带着风声，射向雁群。群雁遭此飞来横祸，顿时受到惊吓，于是群起飞向空中，却有一只雁中箭，哀鸣墮地。佛祖心中不忍，便快步上前将那只伤雁抱起，紧紧地拥护在怀里。他劝告猎人道：“大雁生长川泽湖泊之间，与人无争，有什么罪恶，要受到你诛戮呢？要知道，人若杀生害命以自济活，便是罪孽深重的业障，如果不加自拔，报应将如影随形，就在目前。”
猎人听了佛祖的教诲，顿时感悟，自知做错，愧悔谢过，于是，他赶忙取出药给雁治伤包扎，等伤雁能够走动，便将它放生。佛祖见他悔过，知他根基尚好，便又予以点化道：“慈悲为本，不伤众生；博爱济众，福常随身。”猎人听了佛祖的点化，心里一点灵智顿然开启，于是当下即皈依佛陀，愿受佛门五戒，在家为优婆塞，以摆脱世间苦厄。
这则故事叫“佛度猎人”。
释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前，佛祖睁开慧眼，询问其故。
猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百，每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈，伙伴尽皆丧身，我侥幸攀缘树枝，跳过溪涧，而得逃脱。今剩一身，求佛祖救度。”
大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠，陷井捕捉，刀箭杀伤，我为避灾祸，逃匿于此，幸遇佛祖，祈求庇护。”
释迦牟尼听后，对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒，滥施强暴的人终将受到惩罚，你们想要解脱苦厄，就必须精修磨练，以得道果。”
佛祖说罢，便与象猴同饮甘泉，分食蜜果。象、猴大喜，叩拜佛祖，投入尼连禅河，溺水而死，待转世为人，再出家修行，以求解脱。
今河畔林中，佛度象、猴处，仍有遗迹可寻。这则故事叫“象、猴得度”，借象、猴的遭遇而说法，虽是神话，但足见佛法平等，不择种类，而有方便说法之义。
摩揭陀国有一个村子，村子有一名少女，名叫优那陀耶，她父母双亡，孑然一身，孤苦伶仃。为了谋生，只好摆设一个小摊，出售水果、蔬菜等杂货，由于买卖公平，生意做得虽不算红火，但总体还觉不错。后来她与同村青年结为夫妇，婚后感情融洽，不久就生了一个可爱的孩子，家庭更增添了乐趣。可惜好景不长，谁知丈夫因病去世，祸不单行，幼子又相继患病身亡。她感受到巨大的痛苦，却无法承受，于是便抱着死去的孩子来到正在菩提树下坐禅的佛陀前祈求超度。
佛陀便对她说：“娑婆世界的一切，本性都是由‘苦’集聚而成，人的一辈子从始至终都是苦，生苦、病苦、老苦、死苦、怨苦、别离也苦。我们生活在尘世中，就等于是生活在一个‘苦’的过程中。要解脱这种苦难，我们必须领悟这个‘苦’的本质，明白诸行无常的法则，了解苦、寂灭、空的道理，从而以现世的修行，来达到对生命之苦的解脱。”
优那陀耶听到佛陀的教诲，心下有些明白。回村后，迫于生计，不得不求助邻里相互帮衬，日子是过得紧紧巴巴，但也随遇而乐。可是，没过几年，村里瘟疫流行，病死的人很多，人人自顾不暇，更无力相助他人。优那陀耶又一次陷入孑然无助的痛苦境地中，她深感丧夫失子以及人世生活之苦，又忆及佛陀的教诲，因此下决心脱离苦海。后来，她精心修行，终于得成正果。 |
