《大仲马俱乐部》（El club Dumas）是西班牙作家阿图罗·佩雷·雷维特（Arturo Pérez-Reverte）于1988年推出的第二本小说。和他前一本有关艺术品修葺业的小说《法兰德斯镶画板》（The Flanders Panel）一样，从书名本身的巧喻双关（panel亦可意为陪审团名单及小组讨论会），就知道《大仲马俱乐部》又是一本承袭阿图罗·佩雷·雷维特一贯风格的玄奥推理小说。大家一看到这本小说的书名，心中定会随即盘根错结地堆起比小说主角路卡斯·科尔索更多的疑问：谁是大仲马？这干他啥事？是个什么样的俱乐部？会员名单中有谁？还有哪些人会想参加？参加了又会怎么样？《大仲马俱乐部》的谜底，就在科尔索的锲而不舍的追索中，末了像剥洋葱般被掀开来，令人涕泗纵横之际，却也同时揭示出答案本质的虚空。整个小说情节，先从科尔索受雇调查一份大仲马手稿的真伪讲起，牵扯出一连串“照书演”的悬疑谋杀场景，以及扑朔迷离、真假难辨的魔鬼温柔乡。虽说人们在狂恋禁忌的智慧之果时，是不吝乞灵于魔鬼的，然而所得之物是否真的值得，却从无定论。就好比浮士德纵使鬻灵魂于魔鬼，却也眷念红尘俗颜。所以其实说来，《大仲马俱乐部》就是一首浮士德恋曲，错综纠缠着“真假”、“有无”、“好了”与“正邪”数对对立同一的矛盾纠葛。
谁是大仲马？玻利斯·巴肯这个刚在本部小说唱开场的学院派，可能会如此导读着：“大小仲马父子（Alexandre Dumas，Pére1802—1870 and fils 1824—1895）是法国19世纪大众通俗文学的代表。不同于以写实小说《茶花女》（La Dame aux camellias,1852）闻名的儿子小仲马，父亲大仲马是个浪漫主义者。有四分之一黑人血统的大仲马，长相奇特，性喜游历美食，精力旺盛，著作等身。除了大家熟知的复仇经典《基督山恩仇记》（Le Comte de Monte-Cristo，1844）之外，他最擅长于历史剑侠小说（cloak-and-dagger tales,historical novel），以三部曲系列《三剑客》（Les Trois Mousquetaires,1844）、《20年后》（Vingt aus après）和《布拉吉洛尔子爵》（Le Vicomte de Bragelonne）闻名于世。大仲马受英国历史小说家司各特（Sir Walter Scott,1771—1832）启迪，糅合真实的历史人事与虚构的中心角色，真真假假却也假假真真，写下超过300部像《劫后英雄传》（Ivanhoe，1819）般兴味盎然的历史剑侠小说。为此人们将大仲马超越常理的产量，归因于助手奥吉斯特·马克（Auguste Maquet,1813—1888）等“小说枪手作坊”（“factory”of collaborators）的通力合作，而大仲马本人乞灵于魔鬼的传言也甚嚣尘上。看完此番说词，读者难免咕哝道：现在问题是《大仲马俱乐部》这本小说，究竟关大仲马什么事啊——故事的症结，就在于有人挺在意“真真假假”这档子事儿，怕有人“代”述其“志”，小说主角科尔索才会跑遍半个欧洲一探究竟。
《大仲马俱乐部》的叙事主线，由小说主角科尔索带出四大主题：真伪、魔鬼、背叛和女人。有趣的是，这四大主题似乎囊括了大部分的西方文学——如本小说常引述的《基督山恩仇记》、《三剑客》和福尔摩斯甚或希伯来圣经以及希腊神话等作品之主题一般。先就真伪和魔鬼这两个主题讲起。专为藏书家找古籍珍本的掮客科尔索，从调查一份大仲马手稿的真伪开始，一头栽进神秘学和黑魔术的泥淖中。科尔索原本只是想从他的同业拉邦弟、钻研大仲马的学者巴肯、买进《三剑客》第四十二章《安茹产的葡萄酒》手稿的主编泰耶菲和他美艳迷人的遗孀琳娜、笔迹鉴定专家普林杰、修缮伪造古籍的瑟尼萨兄弟，以及买进《幽暗王国的九扇门》的书商波哈等人身上，侦查拼凑出一些手稿真伪的蛛丝马迹。但是却在一连串诡异的经历后，不寒而栗地察觉到自己周遭的人、事物，与大仲马小说《基督山恩仇记》和《三剑客》的故事内容惊人地相似。科尔索好像参加了致命的整人俱乐部一样，陪着一群走火入魔的大仲马迷，陷入真真假假的情节里，仿佛着魔般地步步为营。但就如同电玩游戏中扮演的角色一般，不论过程如何纷繁复杂，最后终究是一场虚空，被剥光的洋葱里啥都没有。 |
