我们请塞巴斯蒂安神父过来。他穿着白色长袍，长袍的下摆飘拂着。他跑遍了这几个坑，挨个儿观看坑壁的红灰。我们乘坐吉普车，在绕过拉诺拉拉库沉默的雕像回到阿纳基纳的路上，神父满心欢喜。他回顾今天的伟大胜利，同时也盼望能享受到一顿佳餐和美味的丹麦啤酒，因为我们正准备返回营地饱餐一顿，以迎接第二天在波伊克高地正式进行发掘这一激动人心的工作。
第二天早晨，我们派出一小队人去发掘那条浅沟的横断面。以后的几天中，为了揭开这条壕沟的全部秘密，卡尔进行了一系列发掘工作。这块洼陷地的最上层紧靠着一道古代熔岩巨流的边缘，的确是自然形成的。但是，从表层深入下去，就会发现勤劳的人们曾在那里苦干过。他们劈石开道，开凿了一道底部为长方形的人工防御壕沟，深达十二英尺，宽约四十英尺，长近二英里，横贯山腰。这一工程真是艰巨万分。我们在下面的炭灰中发现了投掷用的石头和雕刻过的石板。当时，人们利用沟底凿出的沙粒和碎石，沿着壕沟上侧建筑了一道防御墙。防御墙中残留的碎石表明，人们是用编织起来的大筐子，把碎石从壕沟中运上来的。
现在我们了解清楚了，艾科沟是人工建造的宏伟防御工程。在壕沟下面沿着山腰堆积大量木材，燃起过通天大火。我们看看当地人，现在该轮到我们目瞪口呆了，这一切他们早就知道。他们代代相传的就是这种传说：这个填平的壕沟是艾科防御工程的遗迹，是最后杀害长耳人的场所。
对现代考古学家来说，测定古代大火遗留下来的木炭的年代是最容易的事，只要测量木炭的放射性，就可以把木炭的年代确定在一定的时间范围内，因为木炭的放射性按一定比率逐年减弱。这个办法叫做“碳素14”测定法。长耳人土灶的大火发生在我们这个时代之前三百年，可能早一点，也可能晚一点。但是，沟中这一整套精心建筑的防御工程，是远在那最后一次灾难发生之前就由人工建成的，因为这条防御短耳人的木柴堤建成和燃烧时，沟中下半部已填满沙土。再往下挖，可以看到大火的痕迹。原先建造这条壕沟的人，曾把碎石堆在地面上，盖住了一个土灶，这个土灶大约建于公元400年。至今为止，这是在波利尼西亚各地已确定的最古的日期。
现在，不管在村里还是在阿纳基纳营地上，长耳人的故事都增添了新的生命气息。这对那些长着奇怪的小猎兔犬式长耳的巨大石像来说，似乎有更大的意义。
有一天晚上，我漫步在拉诺拉拉库山麓下的长耳石像中间。我要思考的问题很多，而独自一人在星光下考虑问题最适宜。任何人不在一个地方住宿过夜，是不可能真正了解这个地方的。我曾在最古怪的地方睡过觉：在斯通亨吉①的石柱群祭坛上、在挪威最高山顶的雪堆里、在新墨西哥州无人居住的洞穴村落的砖坯小屋中、在的的喀喀湖的太阳岛第一个印加人诞生地的废墟旁边。今天，我想在拉诺拉拉库的古老采石场里睡一睡。我想在这儿睡，倒不是因为我迷信，认为长耳人的幽灵会前来把他们的秘密告诉我，而是因为我愿意与这个地方奇特的气氛完全融为一体。我爬过躺在上方高台上的巨大石人，一直走到石像群中，这个地方原先是一座石像的诞生地。石像拉走后，基地还空着，很像一个毫无遮盖的戏院包厢。
我从这里可以看到乡间壮丽的景色；而且，如果下起倾盆大雨来，我在这儿也不至淋着。目前的天气好极了。岛的那一端，拉诺考陡峭的火山石壁轮廓后面，太阳即将下山，红色、紫色、淡紫色的云团已经涌上来，像是隐退的太阳神床前的帷幔。但是夕阳仍然穿过云层射出道道光线，投在远处的层层海浪上，银光闪烁。海浪缓慢地向岸边悄悄卷来，永无止境地拍打着复活节岛。山脚下银白色的灰尘在空中飞扬。而海浪是那么遥远，白天我仿佛没看见过。这时的我，一个小小的孤零零的凡夫俗子，在巨像群中，坐在这座高山舞台的包厢里，尽情观赏大自然这一雄伟奇怪的景色。
我拔下几撮硬草，把巨人留下的石床脚下的沙土和羊粪扫掉。然后，我借着太阳射过来的最后暗淡余光，用野草和羊齿蕨给自己铺好一张床。在下面的平原上，有两个姑娘唱着柔情绵绵的波利尼西亚情歌。她们骑着马，没有具体的去向，也无特定的事情要做，只是转着圈儿溜达，让清脆的笑声和南太平洋歌曲回荡在傍晚的空中。直到天空开始拉下夜幕，山上人已经上床睡觉时，那两个女子才突然沉静下来。她俩好像是害怕妖魔似的，纵马向海湾旁边羊倌的孤独茅舍飞驰而去，那个羊倌也已经向下面那间茅屋走去。我看到他穿过原野的时候，不断地停下来点燃地上的野草。草火冒出的烟雾，像灰色的雾气弥漫在原野上。旱季早已开始，野草已经发黄变硬，必须把它烧掉，地上才能长出鲜绿的嫩草作为羊群的饲料。夜来了，烟雾虽然被黑暗吞噬掉了，但我仍能看得见火光。天越黑，火焰显得越亮；漫漫草火散布在四面八方，看上去犹如漆黑夜晚中上千个火葬堆。 |
