现在，我们已经非常接近自己的目标了，在这块难以拼齐的七巧板中，第二块很快便可就位了。我们发现，在第一历史时期里，建筑南美式漂亮墙台的人所雕刻的石像，不同于在拉诺拉拉库雕刻的、使复活节岛闻名于世的石人。这些第一历史时期留下的、来自外地的石像，通常比一般人的身体大不了多少。它们都长着圆头、短脸、大眼睛。这些石像，有的用红色凝灰岩刻成，有的用黑色玄武岩做材料；但也有的取材于黄灰色的拉诺拉拉库岩石，这种岩石成了第二历史时期雕刻家选用的最重要的原料。岛上这些最早的雕像与著名的复活节岛巨像很少有共同之处，但有一点是例外，即它们通常也弯着胳臂，双手笨拙地放在肚子上，左手的手指对着右手的手指。这也是许多印加人古代石像的一个特色，也是波利尼西亚附近岛屿上雕像的一个特征。
现在，我们终于和不愿说话的复活节岛雕像说话了。最先开口“畅谈”的，是那些禁闭在墙台中受屈辱的怪人。它们带动墙顶上的、直到山上采石场中目空一切的傲慢伙伴，也喋喋不休地谈论起来。这些石人的家谱是由外部吹来的一阵风开始的。那阵风给本岛带来了构思和技术，也带来了古典石工艺术。那些后来被推入墙台内的矮胖石人、维纳普平地上的无头红柱雕像、埋在拉诺拉拉库山脚下碎石中的巨大的跪着的石像，都是第一历史时期的产物。后来开始了第二历史时期，当地雕刻家创造了一种更为优雅而独特的风格。他们雕刻了庞大的红发巨像，把巨像运到无数重建起来的墙台上。随着雕刻家不断积累经验，新刻成的巨像越来越大，体积总是不断增加。竖在“阿胡”上的那些石人已够大的了，但是抛在途中的巨人却比它们还要大，那些耸立在火山脚下等待其脊背与岩壁凿开的雕像，有的则更大。这些雕像中，最大的是那个七层楼高的巨人。它尚未刻完，仍在采石场中，其背部还与整个山岩连在一起。
复活节岛的这种进化演化，如果任其发展下去，将会以何种方式结束呢？这种演变最后可能达到的极限又是什么呢？这一点谁也说不清楚。因为在达到这种极限之前，出现了阻止石人前进的大灾难，于是全部石人被扔在地上。目前住在岛上的当地人都相信这个说法：出现这种大灾难，都是因为没有把龙虾送给那个巫婆吃而造成的。但是，当时的斗争恐怕是为了争夺比龙虾更精美的动物的肉，因为，石头巨人的进展恰恰在第三历史时期开始时终止了，食人肉者突然占据了历史舞台。
今天岛上居民的祖先，是在第三历史时期中打了胜仗的好斗的部族。他们从到处是棕榈树的岛屿西行来到这里时，大动干戈。从此，岛上战祸连绵，雕像被推倒，斧子不刻石人而劈活人。关于这种情况，我们来到岛上不久，就从当地居民那里听到了许多传说。现在，尽管西方文化的习俗和信仰已被当地人接受，宽容谦让及和平共处在全岛已蔚然成风，但是，第三历史时期的影响在本岛尚未完全绝迹。
［注释］
①厘厘普特是英国作家江奈生斯威夫特的代表作《格列佛游记》里的小人国。
②歌利亚为《圣经》中记载的非利士勇士。泛指巨人。
①所罗门（出自《圣经》），以色列的贤明国王（公元前1033年－975年）。
①伊甸园为《圣经》中的乐园。 |
