“我们的血管里流动着印第安人的血液。”他一面说，一面指着自己两只闪闪发光的黑眼睛，“我们想让当地居民离开本岛，让他们懂得如何理解大陆上的世界。”
可是，我觉得塞巴斯蒂安神父不愿这么做。因为他担心，如果当地人到了不受任何限制、可以随意喝酒的地方，便会没命地喝，结果只能把命送掉。他还害怕当地人会受人剥削，最后毁掉自己。
“我们想把他们的生活水准提高到现代化的水平。”村医继续说，“我们打算让现在赤着脚的这些人穿上皮鞋。”
我觉得神父认为这种打算也是错误的。因为有一次我曾听他说过，在这个岛上，鞋袜很快会被锋利的熔岩石磨烂，倒是那些无论在岸上、在海上从来不穿鞋子的当地人，生活得更好。那些已穿上白人皮鞋的当地人，脚底的皮变薄了；每当皮鞋磨烂，他们的脚底板就被割出一个个裂口。不，我认为所有这些问题都是“一分为二”的。塞巴斯蒂安神父已经在岛上生活了整整一代人之久，在这期间，他一直反复考虑这件事情，而这位年轻的村医是去年才随军舰来到这儿的。
“你们离开舞会前，得给乐师送一千比索①，能给十五元现洋就更好。他们盼望你们给钱哩。”村医又叮嘱了一句。
“我们已赠送过香烟和巧克力啦。他们坐在那里抽我们给的烟，吃我们给的糖呢！我看，即使他们不比我们玩得痛快，起码也和我们一样高兴。”我说。
“难道你们在欧洲参加舞会不给乐队赏钱吗？假如仅仅因为他们是土人，你们就不送礼，那以后就没人再请你们跳舞了。”
我悄悄地把我们的人集合起来，谢过主人就回家了。我们连半分钱也没付。然而，后来我们在岛上逗留的整个期间，却不断接到邀请，请我们参加在汉格罗举行的呼拉舞会。
现在，我们请了相当多的当地人帮助工作。他们有的人仍住在村里自己家中，每天早晨骑马来上工；有的人则搬进发掘地点附近的洞穴里住宿。为了尽量让我们自己的人能腾出手来，我们雇用了四个当地妇女料理营地内务和洗涤衣服。其中有一个叫艾罗莉娅，是位十分能干的妇女，工作起来不知疲倦。那些不熟悉她的人，觉得她像雷雨前滚滚而来的乌云那样吓人。然而，熟悉她的人也很容易设法使她哈哈大笑，这时，她脸上的乌云会像清晨的露珠那样突然消逝，满脸笑容，犹如沐浴着灿烂的阳光。她为塞巴斯蒂安神父当了多年女管家。由于她绝对可靠，神父推荐她替我们照料营地。说也奇怪，艾罗莉娅和她那灰白头发的老嫂子玛丽安娜，是岛上对寻找洞穴最感兴趣的人。她们的口袋装满蜡烛，爬山越岭寻找住过人的石洞；她们用小铁棍挖掘洞底，搜寻祖先的石器、骨器，送给塞巴斯蒂安神父收藏起来。
“只有在这些洞穴里才能找到一些有价值的东西。”神父说，“带上艾罗莉娅和玛丽安娜，让她们领你去看看她们发现的全部古老的洞穴。”
考察人的其他成员在顺利地进行发掘工作。我和摄影师刚鞴好四匹马，同艾罗莉娅和玛丽安娜一起去察看石洞。第一天，我们从早到晚，进这个古洞出那个黑洞，进进出出一直没停歇过。有些洞口很大，我们弯着腰就能走进去；有些洞口用石头细心地堵了起来，只留下一个长方形小口，我们只得匍匐进洞。但是，多数洞穴只是些老鼠洞，既走不进去，也爬不进去；我们只得绷直双膝伸进腿去，两臂伸直举过头顶，像蛇一样向下蠕动，进入一个狭窄得令人毛骨悚然的细长竖井。井壁往往用劈凿巧妙的石块砌成，而且总是磨得光溜溜的。有些洞里，竖井如同水平沟渠一般穿过岩石，或是成斜坡状徐徐下倾；但在某些洞中，通道却像烟囱一样笔直通下去。因此，我们只好用大腿和肩膀撑着洞壁控制速度，慢慢下降而进入漆黑的洞底。大多数洞穴的顶很低，我们只好弯着腰；有的洞里，我们甚至不得不蹲着或坐着。
古代，复活节岛人曾在这些洞穴里安过家，至少在动乱的年代里他们曾住在里面，因为他们感到住在地面上空气新鲜的茅屋内很不安全。早期欧洲人的船只来到这里时，岛上的人就藏身在这些洞穴里。这些住人的洞穴，大都只有普通洗澡间那么大；里面黑得伸手不见五指，只在狭窄的洞口才有一线微光。洞底的土冰凉冰凉，多年来堆积起来的垃圾加厚了土层，并且由于数以千计的人来回爬行，洞底已经变得像汽车轮胎那样坚实。洞顶和洞壁是光秃的岩石，到处显露出精巧的石工手艺的痕迹。 |
