东坡曾有一段时间在徐州做官。徐州有一座燕子楼，是唐朝贞元年间，朝廷重臣张愔镇守徐州时，为他的爱妾关盼盼建造的。楼的檐角飞扬，宛如燕子。据说，关盼盼才艺俱佳，能舞《霓裳》之曲，可奏玉箫、琴瑟。歌声清越，诗笔清新。因为出身寒微，被迫以声色事人，直到遇到张愔，用重金把她赎了出来，留在了身边。盼盼从此把张愔视为知己，对他忠贞不渝。后来，张愔受朝廷的征召出外就任，却病死在了途中。家中的姬妾纷纷散去。只有盼盼矢志不嫁，在燕子楼上独居了十年。十年中，春去秋来，花落花开，那当年的舞衣，再也没有穿过，只有窗外的冷月，窗里的孤灯，陪伴着盼盼的泪水，只有年年来此筑巢的燕子，见证着这一段生死的恋情。后来，盼盼为了更明确地向世人表白自己的心志，绝食身亡。燕子楼从此人去楼空。
这一年秋天的一个晚上，东坡忽然做了一个梦，梦到了登上了燕子楼，并且见到了盼盼。盼盼是前朝装束，着一身素雅的白衣，坐在窗前。东坡看不清她的面容，但却分明感到有一种淡淡的幽怨，一种凛然的骨气，从这位身材纤弱的女子身上散发出来；她端然地坐在那里，对着青灯古镜，还有一卷展开的书轴。……突然，空中传来一声响，不知是更鼓还是风声。梦醒了，窗外只有茫茫的夜色。这一夜，东坡再也无法入睡。
第二天，东坡独自来到城隅的燕子楼，来寻找昨夜的梦境。这一个秋夜的梦，以及这次无限怅然的游览，都被东坡记在了一首《永遇乐》词里：
明月如霜, 好风如水,清景无限。曲港跳鱼, 圆荷泻露,寂寞无人见。紞如三鼓, 铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫, 重寻无处,觉来小园行遍。
天涯倦客, 山中归路,望断故园心眼。燕子楼空, 佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦, 何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对, 黄楼夜景, 为余浩叹。
月明风清，风荷飘举，小园寂静无人。清幽中，更有无限凄凉寒冷。燕子楼空，佳人已去。昨夜的梦，逝去了，再也须觅不到。我是天涯的游子，飘荡在这茫茫人间。人世间的一切，都像是一个绵长的梦。
盼盼为了心中一段痴情，已经香消玉殒。而自己来此地，也可以说是一种痴情。盼盼也许已与她所爱的人永远在一起了。那么昨晚梦中的女子，是真是幻呢？今天自己来到这里，是不是还在梦中呢？
今人看前人，前人的恩怨是非恍如一梦；今天发生的一切，在后代人眼中，恐怕也是一场梦吧！
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
休言万事转头空，未转头时皆是梦。
杭州吴山上，有五代时吴越王修建的一座寺院法惠寺。东坡在杭州时，曾去法惠寺游览。正值春天，山色青翠，游人众多。在这一片韶光中，东坡却觉得心里一阵茫然：
“春来故国归无期，人言秋悲春更悲。
……雕栏能得几时好？不独凭栏人易老。
百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。”
秋天万物肃杀，惹人伤悲；春天虽然是复苏的季节，但春去了还会有秋，现在青葱的草木，也终将凋零。因此较之秋天，春日更能引发人的伤悲。
南唐的李后主在幽囚生涯中，回想起自己旧日的宫殿说：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”其实，不光是人事易变，高楼阁台，同样只能存在短短的一瞬。
春年年都会来，吴越王的故国却已消逝。眼前这一片草莽，焉知不是当年的歌舞繁华之地。后代的人们寻找这座寺院，可能也只会看到茫茫的一片青山。
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。东坡在词里如是说。
历史的兴衰是如此的迅速。身处其中的人们，甚至还来不及思考，翻天覆地的变化就发生了；远离这些史事的后代，回首前尘，只觉得凄凉。
明知不能长久，人世间的一切却还是轰轰烈烈的上演着。
怎样才能知道，何者是真，何者为幻？怎样才能把握住生命的真实？
《金刚经》中言：一切有为法，如梦幻泡影，如雾又如电，莫作如是观。
“莫作如是观”。事物由因缘而生，不能说是完全的“无”。但是它们并不是最终的真实。
如梦如幻如泡。如影如雾如电。繁华落尽，只是一场空幻。
人的一生都在努力求“生存”。在身体的存在之外，更重要的还有心灵。
明净的禅心，便是可以长存的。
这一种心，我们每个人都有，只要你自己去发现。 |
