在那个特殊的年代，为了渡过难关，国家在政策方面放松了一些管制，只要能救人一命，对于做点买卖之类“资本主义自发倾向”也开始睁一眼，闭一眼。于是，濒临灭绝的市场又开始有了一点复苏的迹象。当时货物奇缺，只要有东西，无论要到什么价格，都不愁没人买。大寨就属于少有的有东西的村子之一。大寨村有粮，这是国家统购统销的东西，不能拿到市场上卖，其实即使国家允许，凭着陈永贵这样的当家人，也不会拿去卖。陈永贵对于市场买卖关系有一种本能的反感，对于批判“资本主义自发势力”有一种发自内心的拥护。后来陈永贵能够得到毛泽东的赏识，除了劳动模范以外，对于“资本主义”的仇视，不能不说是另一个重要原因。当然，作为一个识不了几个字的农民，他不可能真正弄懂究竟什么是资本主义，他所憎恶的资本主义，大多不过是一种想过舒适生活的要求，想通过倒买倒卖挣钱的行为，想穿件漂亮点的衣服，或者与漂亮的年轻姑娘说几句话。这些在今天的人们看来都很自然的事情，在当年的陈永贵眼里，就是“资本主义”了。
大寨粮食收得多，谷草谷糠当然也就多。在粮食紧张的年代里，这些都是好东西，谷草可以喂牲口，那时的牲口饲料早就被人吃光了，但农活又离不了牲口。至于谷糠则是上好的代食品，因为它总要比树皮、草根、白粘土可口得多。大寨有这些东西，想买的人就很多了。开始村里有人对他讲，平定县城有人收这些东西，价格不低。平定是昔阳的邻县，那人的意思显然是劝他趁价格合适的时候把谷草谷糠卖掉。但陈永贵的答复是：“我们不能搞投机倒把”。所谓“投机倒把”，是一个特定历史时代的特定概念，意思是抓住一个变动中的机会，把便宜东西转手卖个好价钱。这是很典型的“资本主义”了，所以陈永贵坚决不干。
但村中有好货，不愁人不来。有人逐渐找到大寨，找到了陈永贵。一方是做买卖，另一方是要坚守社会主义阵地，两种不同的人，两种不同的思想境界，他们到了一起，就出现了一些戏剧性的场面。
来人问谷糠多少钱一斤，陈永贵默不做声。来人主动开出价格：两角钱一斤行不行？陈永贵摇头说不行。那人过了两天又来了，说两角钱不卖就三角吧。陈永贵还是说不行。那人问，你到底想卖多少钱一斤？看来他是准备出大价钱了。但令他大为不解的是，陈永贵报价是：三分。但补充了一个条件：不过不卖给私人，要想买的话，得拿大队介绍信。这一下真的把商贩堵住了。后来大寨果真按三分钱一斤的价格把谷糠卖了出去，当然买方一定要持有某个生产大队的介绍信。这种做法算经济账，大寨人是吃了亏，但算政治账，大寨人觉得他们做得对。
大寨人反感投机倒把，他们自己首先做到不投机倒把。他们村里有一头牛，因为受了伤不能下地，但从外表上一点都看不出来。大寨要把这头牛卖掉，别人去卖陈永贵还不放心，担心卖得价高了，他便自己赶着牛进县城。路上就有人要买他的牛，他一再说这头牛中看不中用，但别人却以为眼见为实，看到的好牛不会有假。后来又上来几个人，他越说不卖人家越是想买，价格也一个比一个给得高。从第一个报价60元开始，有人加到70、80元，最后竟加到了100元。那阵式真有些像今天我们看到的拍卖会。所不同的是，拍卖会上谁给的价格高就卖给谁，在这里，你给的价越高越是不卖。我们不知道当时陈永贵在想些什么，估计他一定觉得自己亲自出来办这件事是正确的，换了别人真有可能禁不住诱惑高价把牛卖出去。最后陈永贵还是将牛卖给了县食品公司，对方给了他27元钱，这才使他如愿以偿。 |
