公元前12世纪，阿肯那顿当上国王之后，不知出于何种原因，开始推行崇信太阳神阿吞的一神教，意欲取代埃及传统的宗教。而埃及传统宗教则以多神教的信仰为中心，一切都由僧侣们（阿蒙祭祀团）控制。因而阿肯那顿遭到了僧侣们的反对。阿肯那顿于是以强硬的手段禁止人们信仰其他神，他向各地派人铲除纪念碑或寺庙上其他神的名字，并没收了高级僧侣们的财产，逼着他们还俗做普通民众。他还将没收来的阿蒙神庙和僧侣财产都改建成阿吞神庙，并逼迫所有官员、贵族以及老百姓都宣誓效忠于阿吞神。
他还耗费六年光阴、无数人力物力，在底比斯和孟斐斯之间兴建了一所新的都城——希尔摩-埃赫太顿，固执地迁都而去。
然而，多神教信仰在埃及已根深蒂固，加之僧侣们也要不遗余力地维护自己的特权，因而阿肯那顿的宗教改革步履维艰，整个王国也陷入了混乱的局面。阿肯那顿死后，太阳神教信仰者与传统教信仰者开始争夺王位。小图坦卡蒙就是在这样的背景下被推上了王位。
那么，究竟是谁谋杀了小法老呢？
最合理的解释便是凶手是他身边亲近的人，这个人有可能成为后来的埃及国王。有一种说法矛头直指图坦卡蒙的接任者埃耶。在图坦卡蒙继承王位的时候，埃耶已经成为权倾一世的人物，他是阿肯那顿在位时的高级祭司，是当时的三大摄政大臣。埃及的祭祀阶层成为仅仅次于法老的官僚集团，所以埃耶的职务相当于宰相。此外，据书载埃耶是纳菲尔缇缇皇后的父亲，也是图坦卡蒙的妻子安克珊娜门的外祖父。这位老人执掌朝政多年，威望极高，加上他与皇室的血缘最为亲近，所以通过迎娶小皇后而继任法老就名正言顺。更有人猜测说，当初小法老和安克珊娜门的结合，也是埃耶安排的，目的是让自己独掌大权，成为摄政王。而随着小法老日渐长大，他的地位受到威胁，因而谋害了小法老。
但问题是，以埃耶之老练，如果他早有此心，为何不早行此计呢？非要等到垂垂老矣？在那段历史中，我们可以看到，在继任成为法老之后，埃耶只勉强支撑了四年，就一命归西。
另一个嫌疑人则是当时独掌军权的大将霍连姆赫布。霍连姆赫布出身低微，他在阿肯那顿及图坦卡蒙时期地位迅速攀升，在图坦卡蒙时期更是独掌军权，但图坦卡蒙在长大，越来越不受他的控制，甚至有一天会取代他对军队的控制。在埃及，法老们都是尚武的战士，图坦卡蒙总有一天要领军征战。在图坦卡蒙的陵墓里，我们可以看到有些画面表现的是他用脚踢俘虏或射倒成群敌兵，虽然这很有可能只是他心中的愿望，也许他一生都没上过战场，但是，这种趋势毕竟是存在的，对霍连姆赫布的威胁也是实实在在的。
在图坦卡蒙墓中，许多物件都刻有前国王的名字，其中许多是图坦卡蒙的大臣在他死后献出来的。有意思的是，在有记载的所有大臣中惟独少了霍连姆赫布的贡品。此外，有这样一个史料，是图坦卡蒙的遗孀安克珊娜门王后写给赫梯国王的一封信。信中这样写道：“我的丈夫去世了，没有留下子嗣。您有几个儿子。您能否令其中一个成为我的丈夫，我不愿让一个仆人做我的丈夫。”很显然，有人在向她逼婚。目的是借此成为埃及国王。因为按古埃及的风俗，如果王后再婚，她的丈夫将成为新的法老。那么信中所指的“仆人”是谁呢？不太可能是埃耶吧？
历史告诉我们，这封由勇敢的寡妇王后为自己写的求婚信，最终成了镜花水月。当赫梯王子赞纳扎带领着庞大的随从队伍南下埃及，准备迎娶王后的时候，他和他的部属都离奇地消失在了沙漠中，再也没有人找到他们的影踪。也许只有手握兵权的霍连姆赫布能做到这一点。
那么，为何这位手中牢握军权的大将，居然没能在图坦卡蒙死后立刻继任为法老呢？
也许王后仍不愿让霍连姆赫布得逞，但又别无他法，最终只好任命自己的祖父埃耶为新任法老。霍连姆赫布的希望落了空，但他仍通过种种手段保存了自己的地位——埃耶年纪太大，对他无能为力。4年后埃耶去世，霍连姆赫布终于得到了梦寐以求的王位，加冕成为埃及的法老。 |
