然而这场伟大的战斗并没有结束，北方的湖边又出现了另一支军队，他们朝大海方向一路挺进，但对霍鲁斯的恐惧彻底动摇了他们的信心，他们逃到了摩泰特-阿蒙特（Mertet-Ament），并与塞特——阿奇妖怪，拉最大的敌人——的追随者们结成联盟。霍鲁斯率领他的铁匠士兵一路追赶，终于在一个小城里与他们相遇，这个小城名为伯-雷雷乎（Per-Rerehu），从“两名战斗者”或“两个男人”——霍鲁斯和塞特——演化而来。一场伟大的战斗爆发了，拉的敌人战败，死伤惨重，霍鲁斯把381个敌人拖上拉的船只，在船上进行处决，并且把尸体给了他的追随者。
塞特站起来诅咒霍鲁斯，因为霍鲁斯消灭了他的盟友，他使用的语言及其肮脏下流，结果托特叫他“Nehaha-her”，就是“发臭的脸”的意思，这个名字从此就一直跟着他。后来，霍鲁斯和塞特之间又进行了一场战斗，这场战斗持续了很长时间，不过最后霍鲁斯用尽全力把长矛刺入塞特的头颈，这个魔鬼一头栽倒在地上。霍鲁斯用棍棒猛打塞特那张亵渎神明的嘴，又用铁索将他捆住，把他一路拖到拉的面前。拉热烈赞扬了霍鲁斯，他的宫殿和神庙的祭司长都被赐予特殊的名称，以纪念这一事件。当众神讨论到如何处置塞特的时候，拉命令说应该把塞特及其魔鬼侍从交给伊西丝和她的儿子霍鲁斯，任他们随意处置。霍鲁斯当着拉和伊西丝的面，迅即砍下塞特及其魔鬼随从的脑袋，并把长矛刺入塞特的头和颈，拖着他的脚周游全国。于是伊西丝指派贝乎泰特的霍鲁斯为她儿子霍鲁斯的保护神。
这场太阳神和塞特之间的战斗是埃及作家们最喜爱的主题，有许多种版本，比如赫鲁-巫（Heru-ur）和塞特之间的战斗，拉和塞特之间的战斗，赫鲁-贝乎泰特和塞特之间的战斗，奥西利斯和塞特之间的战斗，伊西丝的儿子霍鲁斯和塞特之间的战斗，等等。远古的时候，这场战斗只不过是自然界光明与黑暗之间的战斗，但到后来，太阳神除了代表光明，还代表了正义与真理，而塞特则除了是黑暗的代表，还是罪孽与邪恶的代表，最后，自然界的神话被人们遗忘了，而这两位神之间的战斗就成为一种永恒的模式，里面的好人将永远与罪恶作斗争。科普特文学中有一个著名的传说，讲圣·约翰屠龙的故事，其实就是霍鲁斯和塞特之传说的基督教版本。
赛特(Seth，也作Set，Setekh等)：
在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是凯布与努特的儿子，内芙蒂丝的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。
按照希腊历史学家赫罗多特斯(Herodotus)的说法，赛特最早是巴巴里人(Berber)所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。
赛特的一个更常见的绰号是"力量之主"(great of strength)。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜(Apep)战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄弟奥西利斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西利斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与霍鲁斯相对比。由于霍鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代霍鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，霍鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。 |
