拉(Ra，Re，Rah，也称作Atum阿托姆)：
古埃及赫里奥波里斯的太阳神。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神。
拉是一位自我创生的神，他由元初之水(Mehturt，八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休和特芙努特，并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯，他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与霍鲁斯相融合。
尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神，阿图姆仅用于一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和特芙努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克(Hike)的父亲。
埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)——“宙斯之城”的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。
拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
在这片神圣的海洋里，蕴藏着生命万物的胚芽，这些胚芽日后将成形，分占天堂与地球，不过当时它们毫无生命力，无助无援。而凯佩拉自力更生，走出了这片海洋，由被动呆滞的状态进入到一种主动的状态。凯佩拉走出海洋努之后，发现自己身处一个宽广空荡的空间，连站的地方都没有。于是，凯佩拉叫了自己的名字，从而给予自己生命，他运用字词，给自己创造可以站立的地方。也就是说，当凯佩拉还是内贝彻身体里的一部分时，内贝彻大叫一声“凯佩拉”，然后凯佩拉就诞生了。以此类推，当凯佩拉需要一个地方立脚时，他说出自己想要站立其上的东西或地方的名字，那个东西或地方也就出现了。他好像在对自己的心念咒语，或者也可以说是一种意念，他用意念要求立脚之处出现，它也就真的出现了。我们可以假设他先在心里设想出要造之物的性质特征，然后说出它的名字，从而使原来的想法有了具体的形态，埃及语里有一种说法，表达这个靠思想来创造事物的过程，其字面意思为“在心里打基础”。
凯佩拉在安置自己的想法及其可视形态的时候，得到了女神玛特（Maat）的帮助，埃及人常尊她为法律、秩序以及真理女神，近代，她又成为托特（Thoth）——一个女性形象，代表“神拉的心”，然而她在传说里似乎扮演智慧女神的角色，正如《箴言》中所写，因为有了玛特，凯佩拉才会“打基础”。
凯佩拉诞生并有了他的立脚之处后，经文接着讲了埃及第一个三位一体的由来。凯佩拉以某种形式与自己的影子结合并产下后代，即神休（Shu）和特芙努特（Tefnut），他们都出自凯佩拉的肉体。根据金字塔经文 里记录的传统讲法，这一事件发生在安城[On，即太阳城赫利奥波利斯（Heliopolis）]，老式的传说则把休和特芙努特的诞生说成是手淫的结果。 |
