浮盖山与廿八都镇近在咫尺，不过半小时的车程。山上巨石层叠，构成了一种非常特别的景致，奇石、怪洞随处可见，还有瀑布、泉流，不仅峰顶是巨石堆叠而成，亭亭如盖，而且到处都是这样的叠石，或一石平列数石，或数石共托一石，一石叠一石，“下者如盘，上者如盖”，若即若离，似浮似动，“如盖之浮动”，山也因此得名，是罕见的大型花岗岩垒石洞群，大概是远古代地壳运动形成的。因山上多雾，又名雾盖山。[图]
1630年，明代大旅行家徐霞客在山上流连四日，恋恋不肯离去，在《徐霞客游记》中留下了详尽的记录，“（二十八都）其地东南有浮盖山，跨浙、闽、江西三省衢、处、信、宁四府之境，危峙仙霞、犁岭间，为诸峰冠。……怪石拿云，飞霞削翠。”他说自己每次从这里路过，“遥瞻丰采，辄为神往”。这一次他下决心一探浮盖山之奇，在廿八都一吃过午饭，他就到处打听登山之路。一个牧人告诉他有两条路，一条从枫岭上山，“为大道而远”，一条由廿八都溪桥边上山，“道小而近”。他选择抄近路登山。
徐霞客上山之后不料遇雨，只好在古刹大云寺避雨二天后，和尚为他砍木通道，冒雨游了龙洞，经过“一线天”到了只能“侧身而进”的龙洞，有石龙从高不见顶的夹壁尽处悬崖直下。洞外又有一洞，大石层层叠叠，如同重楼复阁，里面燥爽明透。最后他登上了浮盖山最高的绝顶，极目远眺，浙闽山川，尽在眼底。一路上，“梨头尖石”、“双笋石人”、“浮盖仙坛”……都给他留下了很深的印象。
由于地处偏僻等原因，数百年来，像徐霞客这样兴致勃勃遍游浮盖山的人还是很少，所以在某种意义上讲，此山仍是“处女山”，人工破坏较少，保留了比较原始的状态，是一处极为独特的自然景观。浮盖山上最让人难忘的还是那些石头，或大象，或骆驼，或鳄鱼……，从海马回首、神龟探头、玉兔探险、偷窥山蛙、黑黥出山到西天取经、百变金刚等，惯于象形赋物中国人总是喜欢这样给风景命名。其实，哪怕什么也不像，处在没有被尘世严重破坏的大自然中，人们也会有别样的体验。到浮盖山爬石头本来就是一个很有诱惑力的召唤。
上了浮盖山，时不时可以见到巨石之间横着的独木桥，我们可以扶着一侧的巨石过或扯着一旁的树枝走过去。穿过当年徐霞客经过的“一线天”，现在也被叫做“一线生机”，不远处就是最有标志性的三块巨石从上到下依次堆叠，石头的棱角已经全部风化，似圆非圆，似方非方，无依无靠，日日夜夜屹立在山上，如同人工特地堆成的一样。或许有人想到了炼石补天的女娲，把它叫做“炼石三叠”。沿着简易的木梯，爬上一块巨大光滑的椭圆石头，这就是“棋盘石”，我怀疑徐霞客说的“浮盖仙坛”指是这里。[图]
这几年浮盖山已渐渐成为游人喜欢的一个去处，并且开始收门票。山本是自然的造化，宇宙灵秀所钟，一旦收起高额的门票来，确实让人觉得不是滋味，对此当地百姓更有怨言。
枫岭关在浮盖山西面，始建于五代，因山上多枫树而名枫岭，俗称大竿岭，古人称“路径遍爪”，说的是地形复杂、道路艰险。《读史方舆纪要》中说：“枫岭，为浙、闽分界处，岭关地高宽平，可为屯营，有戍兵驻守。”
在枫岭关，我看到了两重石砌的关门，却没有想象中的雄伟险峻，平常得犹如江南农村中常见的小桥洞，那么低矮，那么不起眼，几乎使人很难不敢眼前的门洞就是古代著名的关隘，号称浙江五大名关之一的枫岭关。
站在关门前，我们已很难遥想当年关上的烽火硝烟，蒙古铁骑、满洲八旗都曾从这里挥戈南下，郑成功含泪撤军，石达开黯然南下，孙传芳长驱北上，张治中受命合围19路军……，千百年来，枫岭关曾目睹了多少刀光剑影、血与火的较量，目睹了一次次王朝更迭、沧桑巨变。如今雄关不雄，物是人非，早已换了人间，只有古木森森，翠竹幽幽。
与浮盖山静静地存在于万丈红尘之外的那份超脱、安详截然不同，遥遥相对的枫岭关、仙霞关，和廿八都一起饱经了千年沧桑，有着沉重的历史感。相比之下，爬浮盖山就要显得轻松自如一些，站在浮盖山顶，南望福建，西眺江西，山河之胜，地质之奇，林木之幽，伴随那些古刹钟声，那些天然的自然景观和廿八都的古建筑完全是不同的两个境界。何况，那些被徐霞客所抚摸过的石头如今依然。
在一个人为物欲的时代，除了大自然，还有什么能让我们暂时忘记尘俗的烦琐，获得片刻的休息呢？到浮盖山爬石头去，这个愿望并不奢侈。 |
