（Og）。以色列人如今终于得以第一次踏上约旦国东边的迦南地。摩西之前已死在尼波（Nebo）山。旷野流浪至此终于画上句号。
以色列人在旷野
传说
起源：《民数记》大部分内容出自祭司文本，这其中包括大多数旷野流浪故事，当然耶和华与埃洛希姆文本中也有类似主题。科学家从这些故事中发现了多个源头，它们在流传过程中互相结合，使得文字记载与真实历史中的旷野流浪故事相差甚远，从中更多反映出那些半游牧的以色列先祖的旷野经历。有些插曲也可能是以色列人定居后在与半游牧民族接触中才产生的，例如吗哪和神泉。今天已无法知晓当初以色列人穿越旷野的确切路线了。但是从历史角度尚可推测，希伯来人的大部队并非沿着有埃及人严守的旷野行进，而是绕远，取道极为南边的一条路穿越了西奈旷野。《民数记》第33章虽然精确列数了以色列人途中路经的每个地方，但书中所说的地名大多不为人所知，而且也找不到任何其他历史证据。有人就此推断，这些地名可能出自公元前400年时某学者的编撰作品，也就是说距离真实的历史事件相当久之后。事实上，以色列人的旷野之行应当发生在公元前1220年至1180年间。在埃及法老莫尼普塔（Merenptah，公元前1225—1215在位）的所谓“以色列墓碑”上刻有“以色列——其民众微乎其微，其种族不复存在”的字样。历史学家推测，这段文字指的是以色列人遭受重创的何珥玛战役，这是他们40年流浪生涯之初第一次企图进攻迦南地的行为。莫尼普塔理所当然地打击了企图入侵本国的异族。《摩西五卷》之后的圣经文本曾提及一部分以色列人在旷野停留了很长一段时间。例如，先知亚摩斯（Amos）、何细亚（Hosea）与耶利米（Jeremia）提到他们幸福的童年、民众跟随耶和华，在旷野中举行婚礼（“幼年恩爱、婚姻爱情，你怎样在旷野、在未曾耕种之地跟随我”）。
推荐：
阅读：
《圣经》，标准译本，附《新耶路撒冷圣经》评论。《出埃及记》第15章第22节—第18章第27节，《民数记》第9章第1节—第33章第56节。布莱斯高的弗莱堡，2000年。
《圣经——根据马丁·路德译本》，《出埃及记》第
15章第22节—第18章第27节，《民数记》第9章第1节—第33章第56节，德意志圣经协会出版，斯图加特，1999年。
《雷克拉姆圣经词典》，第554页，克劳斯·科赫，埃卡特·奥托，尤根·罗洛夫和汉斯·施莫尔特出版，斯图加特，2000年。
《犹太词典》第4、2卷，格奥尔格·赫尔里茨博士与布鲁诺·基希讷出版，法兰克福，1987年。
欣赏：
桑德罗·波堤切利（Sandro Botticelli）：《反对摩
犹太细密画，南德，14世纪。封页并附《摩西第四卷》（民数记）的第一个词。伦敦，大不列颠图书馆。 |
