传说
起源：《出埃及记》第20章中最著名、传播最广的“十诫”版本由埃洛
《摩西与新法版》，（摩西第二卷第20章）。细密画，法国， 14世纪初。选自圭亚特·德穆兰的《圣经历史》，牛津大学图书馆。
十诫
希姆于公元前1世纪上半叶在北部以色列完成，显然晚于公元前13世纪开始的出埃及旅程以及之后的以色列族占领迦南事件。站在写作时的年代可能更能理解“十诫”的内涵。可以想见犹太人在流亡时曾修改戒律内容。因而，十诫中的前四条主要是为保证以色列的耶和华信仰不受外邦种族的影响，保持纯洁的宗教诫令。另一些则是为加强家族观念、为当地法庭审判提供依据的世俗规则。“不可作假证陷害人”似乎是对审判机制受损而作出的应对。最后一条禁止损害他人家庭的经济基础，反映出以色列列王时代中愈加尖锐的社会矛盾。十诫的多条戒律都以以色列人占领迦南地后开始定居生活为前提。十诫的神学核心是“守安息日”，
塞西尔·德米尔斯（Cecil DeMills）的无声电影《十诫》剧照（1923年），西奥多·罗伯茨（Theodore
Roberts）扮演摩西。其中，红海分裂及书写法版等场景掀开了电影史上的新篇章。
文字记载的法典
用文字记载的、最古老的法律文件当属公元前17世纪根据巴比伦国王命名的汉摩拉比法典。法典共由282段结构松散的段落组成，范围包括刑法、公民权和商法等方面。公元前2世纪苏美里王乌尔纳姆（Urnammu）的法典断片也具有相当古老的历史。因而可以说，随着文字法典的发展及其内容的不断详尽、完善，以色列人即使在同时代里也未尝占有一席特殊之地。
卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach,1472—1553）的《十诫法版》部分，第九条诫令：不可贪恋别人的妻子。维腾堡，路德厅。
即要求由神统治人的日常生活。总而言之，十诫对于结束流亡、觉醒的新以色列是一部涵盖广阔的改革纲领。《出埃及记》第34章及《申命记》第5章另有十诫的其他版本，不过这些完全是出自耶和华原始资料的宗教戒律。
造型艺术：摩西经常以额上长角的形象出现。某个翻译错误才导致了这种情形。《出埃及记》第34章第29节至35节讲到摩西再次与耶和华进行40天对话、从西奈山返回时，面上发光。过去有的《圣经》译者将这种“光”译成“角”。最著名的摩西像当数米开朗琪罗于1513年创作的摩西座像——罗马，圣彼得镣铐教堂（San
Pietro in Vincoli）以及施鲁特（C.Sluter,1395—1406）的摩西泉。
推荐：
阅读：
《圣经》，标准译本，附《新耶路撒冷圣经》评论。《出埃及记》第20章第1－17节，布莱斯高的弗莱堡，2000年。
聆听：
罗西尼（Rossini）：《摩西在埃及》，歌剧。首演：那不勒斯，1818年。
欣赏：
《世界的疯狂历史》，梅尔·布鲁克（Mel Brooks）导演并扮演摩西，美国，十诫1979年。 |
