时候正好30岁。又娶了埃及祭司的女儿为妻，生下两个儿子：玛拿西（Manasse）和以法莲（Ephraim）。
一切又果真如约瑟预言的那样发生了。七个丰收年里，约瑟命人大量囤积谷物粮食，接着饥荒灾难爆发了。连迦南都未尝幸免。雅各听说埃及能买到粮食，于是派儿子们前往埃及，只留下最年幼的儿子便雅悯在身边。不久，他们来到埃及。约瑟一下子就认出了面前的兄长们，而他们却还未意识到眼前的埃及高官就是被他们当日施计推入坑里、又卖给异族的弟弟。约瑟装作生人。他想先试探一下兄长。他坚持说他们是前来刺探的奸细。若要证明他们不过是老实的一家人，就得把他们说过的最小的弟弟带到他面前来。西缅被作为人质扣留了下来。
兄弟们回到家，将在埃及的事告诉父亲。雅各起先不愿放便雅悯走，因为他害怕会再失去这个幼子。可从埃及带回来的粮食很快就不够吃了，迦南的饥荒太过严重，雅各只得让幼子跟着哥哥们一起去埃及，并再带回粮食来。
到了埃及后，约瑟命人把席宴上的一只贵重酒杯偷偷塞进便雅悯的行囊中。然后他断言这位幼子是盗贼，要让他做奴隶。这时犹大挺身而出，愿代替便雅悯留在埃及做奴隶。约瑟这才相信他的兄弟们已经改正了。他承认了自己的真实身份，并命人将父亲和全家带到埃及。家人重逢，流下了欢喜的泪水。于是，在法老的热烈欢迎下，以色列人从此定居在埃及的歌珊地（Gosen）。
约瑟在埃及
传说
起源：《创世记》第39章至第50章的约瑟在埃及故事大多出自耶和华与埃洛希姆，祭司记载只占其中极少部分。一位不知名的编者将三个不同出处的故事重新加工、整合成完整的故事。只有为数不多的几个地方尚有不和谐之处，但并不影响大局。例如耶和华称，犹大向父亲保证，一定将便雅悯从埃及带回来，而埃洛希姆则说是流便。总体而论，这段故事是犹太智者文学中极富艺术性的教义小说。其中的人物不再仅是部落的典型代表，他们更具有令人信服的品格。这也是第一次通过各种复杂的感情和情绪来反映主人公的内心生活。本故事是名符其实的发展小说。
《约瑟和波提乏之妻》，细密画，上奥地利，约1411年，选自中高地德语诗人鲁道夫·封·埃姆斯（约1250—1254）所谓的“托根博格圣经”《世纪编年史》，柏林，铜版画陈列室。 |
