《约瑟和商人前往埃及》，威尼斯马赛克镶嵌画，约 1220年至1300年间，威尼斯，圣马克大教堂，前厅。 法兰克福，1987年。
《约瑟与他的兄弟们》，托马斯·曼，法兰克福，1971年。
聆听：
理查·斯特劳斯（Richard Strauss）：《约瑟传奇》，芭蕾，1914年。
一语中的
构思精妙，情节曲折的约瑟故事极大提升了《创世记》的文学水准，几千年来——甚至直到今日——它引发了无数的艺术灵感。
约瑟在埃及
特勒—埃尔—阿玛纳信笺
1887年，在挖掘古埃及城艾克特-亚唐（
Achet-Aton）的阿玛纳废墟时发现了“特勒—埃尔—阿玛纳”信笺。该城是法老埃希纳东在位时的首府。阿玛纳信笺包括了国王阿梅诺费斯三世（Amenophis
III.）和阿梅诺费斯四世（Amenophis IV.），即埃希纳东同其他统治者以及巴勒斯坦附属国君王间的通信。
《创世记》第39章第1节—第
50章第26节
约瑟是雅各倒数第二个儿子，也是第一个来到埃及的以色列人。如果一切按照神的意愿进行，那么约瑟的大家庭必须立即追随他到埃及。但起初，他的家人似乎并不想与他共命运。约瑟被当作奴隶被迫来到一个陌生的国度。然而《圣经》神话却用充满戏剧性的优美、婉转的措辞，顺理成章地解释了约瑟一族移居埃及的缘由。《创世记》记载，神与约瑟同在，凡约瑟要办的事，样样都顺利。异族商队把他带到尼罗河边，卖给法老的司库大臣、护卫长波提乏做奴隶。波提乏十分看重约瑟，让他做自己的贴身奴仆，甚至还
说约瑟顺从她的意愿。有一天，屋里只有他们两个人，那妇人一把抓住他的衣服，再次逼他就范。约瑟挣脱开来，跑出屋去，衣服却被妇人紧抓在手中。那妇人大声喊来家里的仆人，并声称约瑟图谋不轨，意欲对她非礼。当听她大声呼救时，他扔下衣服逃跑了。她手中的衣服就是这桩事故再明显不过的证据。波提乏听信了谎言，怒不可遏，立即将约瑟投入大牢。
但神的祝福依旧与约瑟同在。不久，埃及王的酒政和膳长也被关进
将所有的财产交于他管理。神赐福约瑟，于是也连带着赐福那埃及人的一家及其田地。从此，正如《圣经》所述，司库大臣除了一日三餐外，凡事都不必再过问了。
约瑟成长为一名容貌俊美的美少年。这本非错事，却引发了一桩不甚愉快的事件。波提乏的妻子看中了约瑟，对他频送秋波，甚至不顾廉耻地要求与他同寝，但被这个奴隶断然拒绝。主人的妻子却不依不饶，频频劝牢狱。法老恼怒这二臣，但究竟事出何因，《创世记》并未明言。一日夜里，这两位新犯人各做一梦。第二天一早，他们都面带愁容，因为无人能为他们释梦，而古埃及人相信梦具有预言的力量。约瑟提出愿为他们解梦。
酒政先讲述了他的梦。约瑟预言法老将在三日后将他解禁，并官复原职。如果言中，酒政当在法老面前为
约瑟美言，将他放出监牢。膳长的梦却似乎前景不妙。约瑟为他解梦说，法老同样将在三日后赐他吊死。
一切果真如约瑟预言的那样发生了。只是当酒政重返朝廷后，却将约瑟忘得一干二净。
约瑟在牢中又度过了两年。法老也做了两个难解的梦，可埃及举国上下的智者和术士却无一人能为之圆解。魔法和秘术在当时的埃及享有极高的地位。
这时酒政才又记起约瑟，并将当日的经过告诉法老。法老当即下令，召来约瑟，向他叙述自己的梦境。第一个梦中，他站在尼罗河边，有七头肥硕、健壮的母牛从河里钻出来，吃河边的草。紧接着又有七头又瘦弱又丑陋的母牛从河里出来。法老在埃及全国还从未见过如此丑陋的母牛。而更让他吃惊的是，这七头瘦弱的母牛居然把那七头肥壮的母牛吃了。然后他就醒了。再次入睡后，他又做了第二个梦：一颗麦子上长了七个穗子，又饱满又佳美。尔后是七个细弱、干瘪的穗子，吞掉了前面的七个穗子。
约瑟立即解开了其中的含义。七头壮牛和七个饱满的穗子预示着七个好年头。吃掉它们的七头瘦牛和七个瘪穗子代表了七个荒年。这就是说，埃及将先过上七个丰收年，然后要挨受七个饥荒年。
约瑟不单解梦，还给法老提议，在七个好年头里，挑选一位聪明人治理埃及全地、积蓄粮食。这样，埃及在之后的荒年头里将不愁饥荒。
法老听了他的解梦和建议，觉得很有道理，于是就任命约瑟管理埃及。这位昔日的奴隶和阶下囚瞬间成为埃及全国一人之下、万人之上的权势人物。他接受埃及最高执掌官位的美国影片《约瑟》场景，1995年，导演：罗杰·杨（Roger Young），保罗·麦古利欧（Paul Mercurio）扮演约瑟。 |
