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第二部分
以色列的12支派(2)
作者 : [德]克里斯蒂安·埃克尔


  欣赏:

  《拉结藏起父亲拉班的神像》,亨德里克·特布吕根(Hendrik

   Terbrugghen):1726—1729,湿壁画,400×500厘米,大主教宫,今大主教宫殿,乌迪内。

   一语中的

   支派体系是以色列族文化和政治传统发展的重要载体。

   约瑟和他的兄弟们

   《创世记》第37章第1—36节

   雅各的儿子们成为以色列12支派的祖先。约瑟出生较晚,但却是重要性非同小可的族长之子。他被拐卖到埃及,然后将整个大家族迁往埃及,经过几百年发展壮大的这支以色列部落在摩西的带领下团结一心,重出埃及。因而,约瑟到达埃及就为那支被选中的民族的诞生埋下了伏笔。

   史时代里,确实有证据能证明以色列的先祖曾在尼罗河三角洲活动,那么这个故事就更有趣味了。

   就叙述方式而言,约瑟的故事同之前的先祖记载有着显著区别。这段中篇小说显示出极为高超的叙事水平,各场景的衔接安排线条清晰,没有出现任何神的干预或新的预言。不过,虽然从表面看,神的意志显得并不

  

   从这个救世角度也就能理解为何约瑟的故事占据如此大篇幅,近乎构成《创世记》整个结尾。如果人们知道,在约瑟故事发生的那个真实的历那么显著,但它在背后却有着重要影响,因为故事希望表明神的旨意能将逆境转变为顺境。
上海人民出版社    
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