（Ascher），就是“有福”的意思。
一天，流便从田间为母亲利亚摘了几朵曼德拉草（曼陀铃），古人认为它能刺激性欲。拉结央求姐姐分给她一些。起先利亚不肯，但当拉结提出让雅各当晚与她同眠时，利亚便分了些曼陀铃给她。
这次交易带来了意想不到的后果。当晚雅各从田间回来，利亚自信地要求与他同房。不久利亚又怀孕了，生下“以萨迦”
（Issachar），就是“报酬”的意思。后来又一个儿子降生了，取名“西布伦”（Sebulon），就是“尊敬”的意思。
之后发生的事情是任何人都不敢想像的。神顾念拉结，使她高龄还能生育，生下了“约瑟”（Joseph），就是“增添”的意思。这是雅各的前11个儿子。
根据流传，约瑟家族后分为“以法莲”（
Ephraim）和“玛拿西”（Manasse）两个支派。他们两个都是约瑟的儿子，而且在祖父雅各临死之前都得到了他的祝福，因而享有与其他儿子们同样的地位。
雅各的儿子根据亲生母亲的不同又结成不同族群，这些群落具有重要的文化史意义。所谓的利亚支派（最初四个儿子）在公元前2世纪中叶成为第一批定居巴勒斯坦的居民。犹大来自南方，流便、西缅和利未来自东方。另两个利亚支派——以萨迦和西布伦，以及利亚的使女辟拉所生的两个支派（迦得和
第二等级支派
但族和拿弗它利族的祖先是拉结使女辟拉的后代，迦得族和亚设族起源于利亚的使女悉帕，从这两位地位卑微的女性身上显示出这两个民族的文化弱势地位。他们或许是某些加入以色列部落联盟的迦南种族，或是已经很难同以色列人区分的迦南族。
《雅各遣子前往埃及》（摩西首卷第43章），细密画，意大利，15世纪，佛罗伦萨，圣马可博物馆。
亚设）将为迦南城邦服徭役。当三个巴勒斯坦中部的利亚支派（流便、西缅和利未）被再次逐出领地后，与血缘相通的拉结支派的以法莲和玛拿西、以及拉结的使女辟拉的儿子但和拿弗它利在迦南城相遇。
雅各带着全家人从美索不达米亚返回迦南，途中拉结终于为他生下第12个儿子“便雅悯”（Benjamin），就是“右边的儿子”的意思。但拉结却因难产而死。由于利未支派后来被列入以色列祭司阶层，因此12位数得以保留。 |
