《宗教的历史与现在》，第4卷和第6卷，库尔特·加林出版，蒂宾根， 1986年。
《雷克拉姆圣经词典》，第472页，克劳斯·科赫，埃卡特· 奥托，尤根·罗洛夫和汉斯·施莫尔特出版，斯图加特，2000年。
《犹太词典》，第3卷和第4卷，格奥尔格·赫尔里茨博士与布鲁诺· 基希讷出版，法兰克福，1987年。
欣赏：
《逃离所多玛》，彼得·保尔·鲁本斯， 1625年，卢浮宫，巴黎。
一语中的
《所多玛与蛾摩拉》以及罗得和他女儿的故事是一组绚丽的、包含着与现代道德观大相径庭的价值观的远古神话。
神与亚伯拉罕立约
《创世记》第12章第1节—第18章第33节
以色列民族的伟大祖先传说从亚伯拉罕开始。圣经故事尤其突出了亚伯拉罕是
此，相信神的赐福就需要极大的信念。这时，亚伯拉罕和撒拉还未改名，仍叫亚伯兰（Abram）和撒莱（Sarai
）。他们在以后才更名为现在这个更常用的名字。
亚伯兰同他的父亲他拉（Terach）、妻子撒莱、侄子罗得以及随从离开迦勒底（Chalda..a）的家乡吾珥（
Ur），要往迦南去，途中经过美索不达米亚西北部的哈兰（ Haran），就住在那里了。亚伯兰75岁时，神降天任于他：“你要离开本地。”
神保证必将亚伯兰成为
信仰之人的特点。神与他立约，并以割礼作为立约证明。神将赐福于亚伯拉罕，他将后裔繁多，就如天上的星。此预言将从亚伯拉罕的第一个儿子诞生起得到证实。
然而亚伯拉罕的妻子撒拉（Sarah）却始终不生育。一切表象都暗示神将违约，因大国，并赐福于他，地上的万族都将因他得福。
亚伯兰照着神的吩咐作了。他带着妻子、侄子、仆人以及所有的家当离开了。这是亚伯兰信奉神的第一次大举动，他在年事已高之时，舍弃全部家业，带着自己不生育的妻子离开家乡，就因为他相信神将赐福于他，使他后裔繁多。
这次他的目的地是迦南。神在那个地方显现，并立言将把
《亚伯拉罕得知，他将成为众国之父》(摩西首卷，第15
章第5节）。尤利乌斯·施诺尔·封·卡洛斯费尔德木刻版画，后着色。选自《圣经组图》，莱比锡，约1860年。
麦基洗德
耶路撒冷的以色列王麦基洗德是《旧约》里最神秘的人物。大约公元前1000年，大卫王攻占耶路撒冷城后，当地对至上的神埃尔（El
Eljon）的信仰或许就此改为信奉耶和华。《创世记》中记载，为确保耶路撒冷的信徒们获得十分之一的权利，亚伯拉罕就向他敬献了什一税，以示对其承认。
这块国土赐给亚伯兰的后裔。不过现在他必须先迁往埃及，因为迦南将遭遇灾荒。
到了埃及，亚伯兰担心自己的生命将受到危险。他的妻子撒莱非常美貌，因此亚伯兰害怕埃及人会为霸占妻子而杀害自己。为躲避杀身之祸，亚伯兰要撒莱对外假称是他的妹妹。事实上，埃及法老都为撒莱的美貌动容，于是她被带入法老的宫中。这位埃及统治者为此极为厚待被误以为是撒莱哥哥的亚伯兰，送给他许多牛羊、驴、骆驼以及奴婢。但神却无法容忍法老与撒莱的关系，于是降大灾于埃及最高王者的家室。当法老明白事实真相后，将撒莱和亚伯兰送出了埃及。 |
