罗得同他的两个女儿住在山间的一个洞里，就他们三人。女儿以为他们是灾难的惟一幸存者，从此世上再没有其他的异性了。于是，她们接连两夜将父亲灌醉，与他同寝，以备留存后代。她们两个果真都怀孕了。大女儿生下了一个儿子，取名摩押（Moab），他就是现今摩押人的祖先。小女儿也生了一个儿子，取名便亚米（Ben-Ammi），他是现今亚扪人的祖先。因此，被拯救的罗得成为两个著名民族的祖先。
所多玛与蛾摩拉
传说
起源：许多科学家认为，所多玛与蛾摩拉的故事属史前记载，是当今全世界盛行的所谓“恶魔湖”的一部分。一度富饶的城市和乡村由于没有信仰而被摧毁，荒凉的景象与死海南部地区有几分相像。另有研究学者认为，《创世记》第9章中记述的其实是死海南部地区曾发生的一场严重的自然灾难。进入新时期后，这个地区依然地震不断。罗得同自己的女儿生育后代的故事也许取自摩押人和亚扪人的传说。不过既然故事认为，罗得和他的女儿是惟一幸免于难的人，那它也可能是一种流传于约旦东
罗得——由斯图尔特·格兰杰（Stewart Granger）扮演——与他的两个女儿，由克劳迪亚·莫里（Claudia
Mori）和罗萨纳·波德斯塔（Rossana
Pod-esta）扮演。意大利影片《所多玛与蛾摩拉》剧照，1963年。导演：罗伯特·阿尔德里希（Robert Aldrich）。
部、类似“大洪水”的说法。
音乐: 由1943年出生的维也纳音乐家海因茨·卡尔·格鲁伯（Heinz Karl
Gruber）创作的歌剧《蛾摩拉》（Go－morrha）于1993年1月18日在维也纳举行了首演。它创造了一个难以界定的音乐盛典。批评家们对此各执一词，有的称它是音乐剧，有的称是教育剧，而另一些则说是歌剧。该剧的文字作者、维也纳国家歌剧院戏剧家理查德·布莱恰赫（Richard
Bleschacher）给出一个虽非正式、但对作品内容的理解却颇多回味的解释：“蛾摩拉是毁灭的象征（根据《圣经》），但爱依旧更强烈。”
造型艺术：13世纪起，就出现了无数以罗得为主题的系列艺术作品。例如，1332年佛兰德的图画圣经，1280年英格兰索尔兹伯里大教堂的会堂群雕，以及1310年的里昂大教堂圣坛雕像。大约200年后，拉斐尔在梵蒂冈走廊的一幅作品表现了罗得牵着女儿的手，向着画面走来的情景。鲁本斯1625年的一幅油画以毁灭前的所多玛和蛾摩拉为题，表现了罗得一家逃亡初期妻子还未遭惩罚时的情节，该画现陈列于巴黎的卢浮宫。
推荐
阅读：
《圣经》，标准译本，附《新耶路撒冷圣经》评论。《创世记》第19章第 1—38节，布莱斯高的弗莱堡，2000年。
《圣经——根据马丁·路德译本》，《创世记》第19章第1—38节，德意志圣经协会出版，斯图加特，1999年。
《罗得与他的女儿》。彼得·保尔·鲁本斯（Peter Paul Ru-bens,1577—1640）油画。什未林，国家博物馆。
摩押人与亚扪人
《创世记》并未将同父亲生养后代的罗得的女儿视为淫乱之妇。她们的行为被看成是为存留后代而作出的自我牺牲。摩押人在希伯来语中的意思就是“出自父亲”，亚扪人代表“我近亲的儿子”。 |
