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阅读：
《圣经》，标准译本，附《新耶路撒冷圣经》评述。《创世记》，第6章第5节—第9章第17节，布莱斯高的弗莱堡，2000年。
聆听：
鲍里斯·布拉赫尔（Boris Bl－acher）：《洪水》，广播歌剧，首播：莱比锡， 1946年。
伊戈·斯特拉文斯基（Igor St-rawinsky）：《大洪水》，歌剧，首演：汉堡，1963年。
古斯·詹森（Guus Janssen）：《挪亚》，歌剧，首演：阿姆斯特丹，1994年。
欣赏：
电影《挪亚方舟准则》，导演：罗兰·埃梅里希（Roland Emm-erich），演员：里奇·米勒（RichyMu..ller），弗兰茨·布赫里兹（Franz Buchrieser），马蒂亚斯·富克斯（MatthiasFuchs），德意志共和国，1983年。
扬·范·斯霍勒尔，《大洪水》，木版油画，109×178厘米，约1530 年，马德里普拉多。
参观：
土耳其东部的阿拉拉特山（高5198米），《创世记》第8章第4节中说， 挪亚的后代
《创世记》第9章第18节—第10章第32节，第11章第 10—26节
《创世记》的第二代家族性格依旧多样。这次将证明，挪亚乃亚伯拉罕（Abraham）一族的先祖。从挪亚到亚伯拉罕，读者见到的并非只是枯燥的名字，而是一类有着极为鲜明特性的人群，即三类当时著名的民族先父：挪亚的三个儿子——闪、含和雅弗。
据《圣经》记载，挪亚是洪水灾难中惟一的人类幸存者，而且神与他立下新的盟约。因此，挪这是洪水退去后挪亚方舟着陆的地方。
一语中的《圣经》的大洪水传说融合了其他多民族的神话，在剔除了其中的多神论元素后，它们也成为耶和华信仰的一部分。
〔16〕摩奴：印度神话中的人物，古代《摩奴法典》修订者。
亚的子孙也就是地上所有民族的先祖。大洪水之后，关于挪亚及其儿子的《创世记》故事也就同时奠定了希伯来人
视野中的各民族关系。
《圣经》说，挪亚是人间第一位农夫，种植着一座葡萄园。一次他喝了自家酿的葡萄酒，喝醉后躺在帐篷里睡着了，却不留神赤裸着身体。
他的儿子、也就是迦南（Kanaan）的父亲含第一个发现了赤身的挪亚。他本该三缄其口，然后尊敬地替父亲盖上衣物，但他却似乎很享受自己的发现。含跑出帐篷，把情景告诉了两个兄弟。他们显然更懂孝知耻，于是取了件衣服，倒退着走进帐篷，给父亲盖上。整个过程中，他们始终别过头去，这样就看不见父亲的赤身了。
挪亚酒醒后，知道了之前发生的一切。他非常生气，愤愤地说：“迦南当受诅咒。”从此以后，他将给兄弟们低声下气地做奴仆。这里，《圣经》故事记述似乎有所偏差。首先，犯错事的是含，但后面却在谈论迦南。之所以会出现这种误差，也许是因为记录这段故事的耶和华参照了另一个古老传说，在那里，迦南是整桩事件的始作俑者。
挪亚在诅咒迦南后，祝福了另外两个住在帐篷中的儿子闪和雅弗，迦南从此将做他们的奴仆。《圣经》有意利用这个故事强调族长或首领的祝福、诅咒的权力，因为这个事件之后就出现了所谓的“族谱”。而它们似乎也验证了挪亚的话。闪的后代是闪米特人及以色列人。值得一提的是，当耶和华及教士们写下《圣经》之时，以色列人已打败并统治着迦南的后代迦南人。从中也体现了历史不可言传的含义与目的：神对闪米特人的宠幸有加以及迦南人的低人一等就此有了依据。
随着“族谱”的发展，当时的人类逐
《挪亚种植葡萄树》，威尼斯马赛克，13世纪。威尼斯，圣·马克大教堂西前厅的第一座穹顶横梁。 |
