理解，在一侧冷眼旁观。一天夜里，莎娃和沙伯在祭坛前不期而遇。莎娃突然发现，沙伯身上分明是丈夫年轻时的影子，这让她感动不已。激动很快便转为冲动。与此同时，沙伯也第一次意识到母亲的美丽躯体。欲望如山崩般不可阻挡。卡津也越来越强烈感受到母亲对自己的吸引。但他发现亲生兄弟竟然与母亲在一起时，顿时妒火中烧，杀死了沙伯。莎娃要求立刻惩罚这桩骇人听闻的血案，但被阿达姆阻止。他坚信，良心的谴责与愧疚将是对卡津最严厉的惩罚。
推荐
阅读：
《圣经》，标准译本，附《新耶路撒冷圣经》评论。《创世记》第4章，第1—16节，布莱斯高的弗莱堡，2000年。
聆听：
欧根·德阿尔伯特（Eugen d’Al-bert）：《该隐》，歌剧；首演：1900年。
鲁迪·斯蒂芬《人类始祖》，歌剧；首演：1920年，法兰克福。
杨·米勒—维兰德（Jan Mu..-ller-Wieland）：《该隐》，歌剧；首演：1992年，汉堡。
一语中的
该隐与亚伯的故事有双重含义：对以色列人而言，它表现了游牧民与定居民族的矛盾；对神学研究者而言，它体现了神对正义者的偏爱，行不义者必将自食其果。
发展。《圣经》中第一段家族叙述中就曾提示要警惕人类愈渐膨胀的堕落。这个过程发展到最后，便是巨人族的出现。
从一开始，亚当与夏娃之后的最初几代就恶行连连。第一个是该隐，由于轼兄而遭神谴。根据随后的记载，他是第一座城市的建造者。显
最古老的人类家族
《创世记》第4章第17节—第6章第4节
从亚当到挪亚，共有十位所谓的祖先或“家长”。世系学或家谱学在旧约中具有举足轻重的地位。它们通过列举代表人物，展现出整个时代的然这段历史完全是后人杜撰而成，因为此前他已被神判罚四海飘零、永世流浪。根据家谱学记载，该隐是畜牧人、乐师、铁匠的始祖，或许还是卖淫人的祖先。在以后的记述中，还出现了许多人的名字，如雅八（ Jabal），意“引导”，是牧羊牲畜之人的祖师，犹八（Jubal
），来自“Jobel”，意“羊角”，是弹琴吹箫之人的祖先，土八该隐（ Tubal-Kain），第 一位铁匠。土八该隐的妹妹名叫拿玛（Naama
），代表了“精灵”、“情人”，也可能暗指见不得天日的淫乱勾当。《创世记》将这种城市生活的发展都归结到被诅咒了的该隐身上。这也是对城市居民的第一次谴责，而不久后的“巴别塔”则是神对人类惩罚的继续。
此外，家谱还提到亚当的另一个儿子塞特（
Set），意指“替代者”。《圣经》提到，塞特与亚当极为相像，仿佛是从一个模子里刻出来的。由此可见，第一个人可以将自己与神的相似之处作为自然特征传递给后代子孙。
随后的世系谱上，每一位家长都有着异乎寻常的超长寿命。人们那时以为，人的寿命最初与世界纪元相当，之后才慢慢减少。人类的第一代祖先几乎人人都活到900岁，可是从挪亚到亚伯拉罕（Abraham）的几位先祖只有200—600年的寿命，再往后的希伯来祖先甚至只活了100—200年。第一代祖先中，寿命最长的当数玛土撒拉（
Methusalem），共活了969岁，根据传说，他是所有人中年事最高的一位。或许他本来还可以活得更长，因为依照圣经纪元，他是由于大洪水而丧生的，也就是说，若没有那次强行施加的事件，他本可以活得更久。据推测，他的名字是“箭镖之人”的意思。可见，他是大洪水之前陆地居民中的剽悍一族。
在这代腐化堕落的人群中，有一人是例外，他就是玛土撒拉的父亲以诺（Henoch）。他与其他祖先有着明显区别。首先，他是一位正义之人，与
《和谐》，浮雕，1437/38年，鲁卡·德拉·罗比亚 〔12〕（Luca della
Robbia,1400—1482）。佛罗伦萨，大教堂歌剧博物馆。
音乐的创始人犹八和第一位铁匠土八该隐。《犹八与土八该隐》（摩西首卷第4章，第21—22节），细密画，威斯特法伦，约1360年，出自《救世镜——人类救世图》。
〔12〕鲁卡·德拉·罗比亚（1400—1482）：佛罗伦萨的雕塑工和彩陶塑像制作者世家。 |
