马杜克
巴比伦创世纪史诗《埃努玛·埃里什》讲述了主神马杜克战胜恶之母蒂亚玛、并用她的尸体创造世界的故事。相似的是，《圣经·旧约》中《诗篇》第74章第14节也提到神曾打败原始巨鳄（Leviathan），由此也可见《旧约》与神话的渊源关系。
光出现后，神分开了地上的水和天上的水，创造了天穹，这样，创世的第二日完成了。这段描述借鉴了古人对于世界的理解，他们认为在阻隔了水的陆地上是半圆型球体。《圣经》的创世记故事以整个古东方对天体的想像为依托，当地人认为陆地上方有一个天穹，原水隔开了上层水和下层的水。
第三日，神将天下的水都聚在一处称之为海的地方，使旱地露出来。那儿生长着各种各样的植物。
第四日，神在天上造了两个光体，大的管昼，小的管夜。神又造了众星。在这点上，《圣经》的创世记故事不同于邻邦的传说。其他宗教大都将太阳和月亮敬拜为神，甚至都不敢直呼其名。而在这里它们只剩下单纯的照明功能，当然还可区分时令。
《圣经》与其他创世神话还有另一点不同：神遵照严密步骤创造了天地，将黑暗的混沌世界变成了秩序井然的生命空间。他不必像在其他传说中那样，不得不先战胜他邦的敌神，他是惟一的、理智的、绝无争议的至上统治者。
神在第五日创造了另一层秩序：造出了海中的鱼类和天上的鸟类。
第六日，神终于在地上造出了生命：牲畜、昆虫、以及地上的动物。如同往日，神看着一切都是好的。
《圣经》以当时的认知为基础，绘出了一幅科学诞生前的世界图卷。这背后隐藏着当时人的信念：在这些已具备观察、
《神分开水和地，创造星辰》，细密画，法国，约1410 年。选自圭亚特·德穆兰（Guiart
Desmoulins）的《圣经故事》，布鲁塞尔，皇家图书馆。
《安息日》，木刻，尤利乌斯·施诺尔·封·卡洛斯费尔德（Julius Schnorr von
Caro-lsfeld，1794—1874），后上色。选自《图画圣经》（Bibel in Bildern），莱比锡，约1860年。
〔2〕 马杜克：古代巴比伦的主神，原义为地方的太阳神。 |
