华林寺大殿另有一个特别之处，就是它与日本寺院的关系。福州面朝大海，寺院与日本有广泛交流。福州有空海铜像，以及“空海入唐之地”的石碑。日本高僧空海曾来这里学习，后去长安求法，借鉴中国文字发明了日语中的片假名。
据考证，日本镰仓时期的“大佛样”建筑，就是受到了华林寺大殿的影响。唐朝时鉴真东渡，在日本建立唐招提寺，是日本古建筑中的“和样”；宋朝时禅宗发展，禅宗建筑从江南传到日本，形成 “禅宗样”；另有从福建一带传入日本的建筑样式，就是“大佛样”，代表作是日本奈良东大寺的南大门。
我们找来奈良东大寺的图片，只见南大门上有十八根栗色的大柱子，无比粗壮雄浑，在白色墙板的衬托下，无比干燥鲜明。南大门后面是84米高的大佛殿，巨大屋顶象一座小山，金色鸱尾在山顶闪闪发光，老斗拱一排排如整齐的绳编图案。
松尾芭蕉的俳句：“菊花香气悠然至，奈良 全部的古代佛像。”
在福州的青山绿水之间闲逛，慢慢观察闵地所特有的文化风俗，中原的耕读传统+郑和的浩荡宝船，或者说中原文化+海文化，巧妙地融在一起。并不是故意挥舞“文化”这样的大词儿，实在不知道如何形容两股势力的碰撞，只好借用《福州历史展》中的原话。
福州古城的布局是“三山二塔一条街”。三山指屏山，于山，乌山，都是不太高的小山（屏山海拔45米，于山海拔58.6米），从北向南成“品”字。闵地最早的文明始于北边的屏山，后来向南发展，将南边对称的于山和乌山包括在城墙内。
风水先生说福州是条龙，没有角不能腾飞。闵王在于山和乌山上分别建白塔和乌塔，让福州长角。黑白双塔就此成为福州的地标。
我们爬上于山，找到白塔。砖塔，七层八角，通体白色，明代重建，近期好像又新刷过，看起来已没有任何古意。乌塔倒是一座真正的古塔，五代时期闵王的儿子所建，距今已有一千多年历史，我们只在路上匆匆看见，没有走近。
一条大街从这两座小山之间穿过，直达北部屏山。从地图上看，大街的名字叫八一七路，街道两边有不少古迹：文庙，鼓楼，闵王祠，三坊七巷。
在福州的最后一天，天上飘着牛毛细雨，形成了似有似无的白色轻烟。我们去闽江公园，看江水在面前宽阔流过。风中带着水汽，江边的绿草、榕树、红绒花、新建小区，全都在细雨中美丽如画。
城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。（宋 陈轩 之任福州。）
绿树中此起彼伏的楼群，没有北方的苍茫尘土，也决不是新兴城市的咄咄逼人。晨练的人群正从于山上慢慢走下来，老人在路边卖菠萝，小亭子里咿咿呀呀唱着南音。老榕树们拖着漫长的气根，怀抱大石。雨水中湿淋淋的红字，是郁达夫的《满江红》：“三百年来，我华夏，威风久歇……”。
旅行明信片
名称 华林寺大殿
建筑年代 北宋乾德二年（964年）
地点 福州
特别提示 全国重点文物保护单位，第二批，1982年#19。南方现存最古老的建筑，南方古代木建筑的代表之作。东传日本，影响了日本镰仓时期的“大佛样”建筑。
主要参考资料 汝信《全彩中国建筑史》 |
