在山西旅行的时候，特别是在山西的南部，我们发现这一带的地名，动辄就是为了纪念几千年前的先祖高人。举几个山西地名的例子吧：
“炎帝神农，教民耒耜。黄帝轩辕，神化宜民，始垂衣裳，皇风愈惇。” （《历代蒙求》）
1．风陵渡，传说是女娲的陵墓。
2．发鸠山，传说中“精卫填海”所在地。
3．老顶山，传说中炎帝神农氏在山上尝百草，教民稼穑。山顶现有炎帝铜像。
4．运城盐池，传说中黄帝杀蚩尤的地方，所产盐为“解（hai）盐”，地区称为“解州”。解，古代杀人方式，身首分开。
5．姑射山，传说黄帝在山中寻访高人。庄子所说“冰肌玉骨，吸风饮露”的“姑射神人”所在地。
“唐帝曰尧，舍子丹朱，询事考言，让于有虞。舜德重华，乐日昭舞，亦舍商均，让于大禹。”（《历代蒙求》）
1．临汾，古名平阳，传说中的尧都。城内有尧庙，尧都公园，尧都酒店等。
2．永济，古名蒲坂，传说中的舜都。
3．今夏，古名安邑，传说中的禹都。
4．长子县，尧的长子丹朱分封之地。
5．中条山舜王坪，传说中舜曾在此耕种。
6．大禹渡，传说中大禹治水所在地。
类似的地名还有很多，特别是山西南部的运城临汾一带，濒临黄河，似乎更是华夏文明的发源之地。真正所谓中华民族历史悠久，真正所谓中华文明博大精深，追到根儿处，原来都在这儿呢。
从地图上看，如果运城临汾一带真是当时的社会活动中心，那么丹朱被分封的长子县，的确就是偏远地区，所以有“丹朱辟蛮荒筑城池”的说法。这些远古地名所带来的遥远与神秘感，不知怎么总会让我们想到“丹朱”二字。也许因为这两个字的颜色，是古人祭天祭地的朱砂粉，是远古部落战争中血液的暗红。
传说丹朱的性格比较暴躁，喜欢和人吵架，用现在的话说，个性过于强烈？
离开法兴寺的时候，山上正在修建丹朱岭隧道。挖土机一勺勺地从山上铲土，如果长子丹朱真的躲在地下，以他的火爆脾气，一定要气得暴跳如雷了吧。下一次再来，也许这里已经通了高速。
跟在几辆破旧的蓝色三轮小卡车后面，我们从黄泥汤一样的土路上慢慢开过。泥水四溅，一片狼藉。慌手慌脚时远看丹朱岭上的松树，青翠，随风，比较神秘。
另，就上党地区的玉石门框问题，回来后去北京图书馆查资料，发现：
1．在1958年11期《文物参考资料》中有《山西慈林山法兴禅寺》一文，作者酒冠五。介绍了法兴寺搬迁之前的情况，提到“石门框与小八角石柱上刻花纹”，“门的上槛还刻有铭文，因门高字小，看不清楚。”
2．在1958年3月《文物参考资料》中有《晋东南潞安，平顺，高平和晋城四县的古建筑》一文，作者为“古代建筑修整所”，记录了1956年山西文物普查试验工作队对晋东南四县的普查报告，特别提到这一带古建筑的地方色彩。其中“普遍地使用石柱，用木柱者仅限于北宋早期建筑及以后各期的个别建筑，也有在一个建筑物中木石柱并用的情形。”
3．在李剑平《山西古建筑品鉴》中提到：
“用石料作殿门的门框，是山西晋城一带突出的地方建筑特色。” 除了长子法兴寺的石柱石门框，晋城青莲寺大殿上也有类似的石柱石门框。我们后来在冶底东岳庙中见到的玉石门框，高大华美，黑色石体上布满了线刻的龙和牡丹花和童子，是出类拔萃的“玉石门框”的代表作。
“方柱的使用最早是在南禅寺发现的，但在宋至元的几百年间，方柱已经不再使用，只是在山西的晋东南一带，发现不少石制方柱，表现出浓郁的地方特色。” 我们在潞安李坊村洪福寺眼光殿，高平三王村三峻庙大殿等地，均见到这种“方形小抹角石柱”。在冶底东岳庙天齐殿前更有巨大方形石柱，柱子上还有北宋元丰三年（1080年）的刻字。
旅行明信片
名称 法兴寺圆觉殿
建筑年代 宋时建，清代改建，后又整体搬迁。
地点 山西长治市长子县
特别提示 全国重点文物保护单位，第三批，1988年#106。法兴三绝：唐石舍利塔，唐燃灯塔，宋代彩塑十二圆觉。1996年整体搬迁到现址。 |
