“山中斜长条青影，如今红萝乱在四面，百万落叶火焰在寻觅山石荆草边。”
- 林徽因《山中》
诗句中的红与绿，让人向往遥远山中某个清冷的早晨。山坡上浓密纠缠的藤蔓与狂草，一脚踩上去，鞋和袜子都湿漉漉的。树叶子正是由绿变红的过程中，青黄相接很象一帮参差生长的小年青。
原诗中其实还有更多的颜色：短白墙房舍，紫色山头抱住红叶，高峰外云在深蓝天里镶白银色的光转。
对诗中的这些颜色特别敏感，因为这紫山头短白墙之类，都曾经是我们孜孜寻找的路标。话说那一天从长治的清华宾馆出来，早晨不到八点，喝过小米粥，正打算暖暖和和地上路，可是遇到大雾，什么也看不清楚，只能打开车灯，很慢很慢地向前。
看不清路的两边，甚至公路本身都变得比较模糊。
前途是一堆厚棉花似的愁云惨雾。我们在大雾里努力寻找各种颜色，以此作为行路的标志。
2003年10月，夜宿长治，打算去看看长子县的法兴寺。
法兴寺原来在长子县慈林山中，也叫慈林寺，因山中有煤矿，长期挖掘导致地基坍塌，于是将法兴寺整体搬迁到了翠云山，与原址东西遥遥相对。搬迁工程1984年破土，1996年竣工剪彩，历时12年，耗资300余万。
寺中有专门的搬迁碑记，说明新址占地60亩，是原来的六倍。建筑结构保持了原来的风格，材料全都是编号从旧寺运来的，残破不全的仿旧弥补，“彩塑石建等机徽不敢走样”。
“彩塑”与“石建”是法兴寺中最重要的文物。
彩塑指寺中的宋塑十二圆觉，是十二尊姿态不同的女性菩萨像。每一位都有真人大小，大概1.6米到1.7米，宋塑唐韵，生动美丽。更有一尊被称为“东方维纳斯”，目光下垂，头部微倾，一腿下垂另一腿蜷起，好像正在思考，又仿佛微微含笑。
十二圆觉像制作于北宋政和元年（1111年），寺碑上还保留下一位塑匠人的名字：冯宗本。用专家的话说，这些美丽的十二圆觉“与大同华严寺辽塑，太原晋祠宋塑，可谓三足鼎立，同为这一时期我国彩塑艺术的代表作。”（柴泽俊《山西古代彩塑选萃》），
我们特别想看的，其实是寺中的圆觉殿。书上对圆觉殿的描述，除了常见的凌空飞檐，斗拱肥硕等字样，还有“青石浮雕门框”与“石柱撑顶”两项，以前好像很少看到。长子当地的民谣中，也特别提到法兴寺有“玉石门框”。
木构中如果加入石材，会是什么效果？比较好奇。
我们的老车在雾中匍匐，活象一只谦虚谨慎的老蜗牛。雾中不时有人影忽地从车前穿过，把我们吓出一身身的冷汗。在人影幢幢中，迷迷糊糊地过了一个又一个村庄，深刻意识到：在不宜出行的日子里，能够走这么远，完全就是撞大运。
大概九点以后，不知怎么绕过一个山坡，天忽然放晴了。我们好比从囊肿的棉花国里钻了出来，进入到太阳神的金色领地。大好天光啊！阳光灿烂，田野开阔，民工们正在路边修路，荧光色的标志物极其耀眼醒目。
秋日天空，无比湛蓝高远，黄色小土山在蓝天下清晰又逼真，像是图片社里的灯箱广告，又像是广告中高科技打印出来的范本文件。终于看清了公路两边的情况。想象中惊险的深沟，原来是老乡的玉米地。一层层小梯田螺旋下降，一直排到山下，远望似毯。
自此后旅程一路顺利，轻松愉快的心情，可以“给每一条河每一座山取一个温暖的名字。”（海子）
经过一片高大的国家级大粮仓，很快到达法兴寺。红色牌楼就立在公路旁边，不会错过。
爬上金鸡报佛台，进入山门，首先看到唐代的石舍利塔。看起来不太象塔，更像一间扁平的大石屋，屋里套着小塔，平面构成一个“回”字。这是唐太宗李世民的兄弟李元懿修建的，他曾经在长治地区做过刺史。塔的风格方正俭朴，让我们想起了久违的唐代古建筑：外表显得低矮平宽，压着地，横向里发展。
塔后是唐代石灯，又叫燃灯塔，四门四窗空心灯室，据说无论刮东西南北风，佛灯都不会熄灭。与日本庭院里的石灯不同，这座灯下有很高的须弥座，上面雕刻着神兽飞天和八宝吉祥花卉。整个灯塔大概有2米多高，这样的唐代灯塔，在全国仅存三座。 |
