面对大雄宝殿站好，左手边是地藏阁，右手边是观音阁，身后的藏经阁上层也是宋代遗物。前后左右，我们终于被宋代的建筑团团围住，只觉得这小院子里有种说不出的清凉舒适，仿佛昨夜真有一场宋词中的骤风疏雨，将这里冲刷成了绿肥红瘦。
想象中苍翠润湿的宋画墨意，在这些古雅的褐色老木头上蔓延开来。
文楣藻拱，鸟革翚（hui）飞，朱楹丹棂，碧瓦飞甍（meng） - 这帮形容古建筑的绕口老词儿，这时候也都坑坑洼洼地想起来了。
由于年代久远，这四座古建筑不可能鲜艳明亮，但那种颤颤巍巍又格外坚强的古意，却非常耐看。如果当真画成卷轴，这里会是苍山褶皱间错落有致的一片，画面右下角也会有两个渺小的斗笠客，沿着小路一步步爬那皴笔的大石和山顶的密林。
走进大殿，上香。管理人员带领我们在殿内环绕一周，指点各尊塑像，又随手从灰泥中拨出几块碎片来看。
高大佛像，结跏趺坐，近4米高，佛前的文殊和观音也都有3米多，在黑暗空荡的殿中独坐洪荒一般的寂寞。与身体相比，这些塑像的脸部都显得很大，象半空中温柔苍白的满月，目光低垂，脸上的表情温柔怜悯。塑像的色彩都比较暗旧，两只手也都失去，看起来竟然非常凄清。
就像那些满月在天却并不明亮的夜晚，风簌簌，月亮的清辉洒在光秃秃的山坡上。风景遥远安静，却让人无可奈何地感伤。
向管理人员请教，得知这种大头小身体正是古代塑像的一大特点，这些塑像与大殿同期，都是宋元佑四年（1089年）所作。
带着这种满月一般的清凉印象，出大殿，爬上地藏阁，再去看那里的宋代彩塑。
风格完全不同！黑暗的楼中安放着宋代的地藏菩萨与十殿阎君，一张张严厉的黑脸，最大限度地睁大眼睛，表情愤怒得几乎要目眦俱裂。长胡须是柔软弯曲的流水纹，从嘴角耳际曲折地淌到胸前，让人想起山间泉水的“叠”。
楼中无比寂静，气氛阴郁恐怖。我们匆匆下楼，木楼梯吱扭扭乱响，墙上警报器的红光在暗中闪动。
与山西的古建筑一样，山西的古代彩塑也是很有名的，不但数量多，而且很多都是中国雕塑史上“唯一的”“仅存的”，或者是“经典的”“代表作”。
据《山西古代彩塑品赏》介绍，中国古代彩塑最集中、数量最多的地区就是甘肃省和山西省。甘肃省主要集中在敦煌莫高窟和麦积山石窟中，以北魏和隋唐时期的作品为主；山西省则分散在省内各个古代寺观之中，从唐代到明清都有，主要以唐之后的作品为多。
古代的“雕”与“塑”严格分开。雕，是在石头或木头上雕刻；塑，是以泥为胚胎，或者以木为骨，加泥土捏成形，再在外表施彩。雕者不塑像，塑者不雕刻，民间艺人至今保留这种分工。我们这里所说的彩塑，全都是指泥塑上彩。
前面各章中提到过的寺观，其实很多都有古代彩塑，大致总结一下吧：
唐代彩塑
五台佛光寺：大殿内佛像，经后世重装。
五台南禅寺：最著名的唐代寺观彩塑，1999年南禅劫遭盗。
五代彩塑
平遥镇国寺：十一尊，是仅存的五代寺观彩塑。
辽代彩塑
大同华严寺：薄伽教藏殿，著名的露齿菩萨是辽塑的代表作。
应县木塔：各层均供奉佛像。
义县奉国寺：外表相似的七世佛像。
宋代彩塑
晋祠圣母殿：四十一尊侍女与圣母像，是难得的世俗生活题材。
晋城青莲寺：大殿内菩萨像，地藏阁与观音阁中彩塑均为宋代。
长子崇庆寺：内有宋塑三大士和十八罗汉。
长子法兴寺：圆觉殿中有著名的十二圆觉像。
晋城小南村二仙庙：宋代彩塑十七尊，道教题材的二仙姑与众仕女。
金元明清彩塑
朔州崇福寺：金代佛像，拥有“最大最美”的背光。
晋城玉皇庙：有部分宋金彩塑，以元代彩塑“二十八宿”最为著名。
正定隆兴寺：摩尼殿中有明代的独坐观音像。
平遥双林寺：有宋塑罗汉，另有元明清彩塑二千多尊，被称为“东方彩塑艺术宝库”。
山西现存彩塑共有13000多尊，雕塑家钱绍武甚至认为：“中国的彩塑在山西，山西的彩塑在长治，长治是中国宋代彩塑艺术的聚宝盆。”
他所提到的山西长治地区，正是我们最感兴趣的地带，这里集中了很多宋代文物。长治在山西东南部，是太行山里的一块盆地，其中有法兴寺、崇庆寺等宋代古建筑与宋代彩塑。长治往南一些便是晋城，是太行山的最南端，有开化寺、青莲寺、玉皇庙等宋代古建筑，也保存了很多宋代壁画与宋代彩塑。长治+晋城，因为地势很高，古人认为“上与天为党”，所以又称为上党地区。
我们曾经将上党地区大致走过一遍。在旅行中发现，这晋东南的长治+晋城，充满了宋与金的遗迹；与此相对应，晋东北的大同+朔州，则是辽金古迹的天下。如果对宋金时期的文物比较感兴趣，那么上党地区就是藏龙卧虎的宝地。我们上一篇中所写的开化寺，这一篇青莲寺，以及下面将要提到的几座宋代古建筑，都在这一带。 |
