透过铁栏杆，我们努力向殿内张望。黑暗中勉强看到经柜的一角，看不清细部。
这里的藏经柜全都精雕细刻，做成天宫楼阁，是非常珍贵的辽代建筑模型。临行前我们特意看过图片，知道大殿后部的经柜之间有红色的凌空拱桥，可惜全都看不到了。
庆幸的是，隔着栏杆还可以看到大殿中的辽代塑像。31尊古塑像颜色全部褪尽，加上常年的香火熏染，全都变得黑漆漆的，黑头黑脸，身上挂着零星斑驳的古色。
我们寻找那尊著名的胁侍菩萨。果然看到！果然美丽！
那尊塑像高3米多，双手合十，头略向右侧，身体轻微扭胯，在四周垂直立正的塑像中，有一种很特别的动感。细鼻子，细眉毛，眼睛下垂，微微露齿，好像想起了什么可爱的事情，忍不住微笑。
这是辽代塑像的经典，中国雕塑史讲到辽代，一定会提到这尊菩萨。
将这尊辽代塑像与唐朝五代相比，外表已经明显不同。我们在平遥镇国寺中见到的五代塑像，几乎全都是圆鼓鼓的长圆脸，双下巴，脖子上有几道褶皱。而这里的辽代菩萨们大多是四方脸，强调面部肌肉的刚硬结实，鼻子又高又细，明显的北方人的脸部特征。
匆匆赶往华严上寺。上寺中的大雄宝殿，与薄伽教藏殿遥遥相望。
站上4米高台，我们看着面前的大————殿，庞然大物也！不知道如何形容那种一往无前的气势，只好照抄梁思成先生当年的原话：“余辈遽窥全豹，不期同声惊讶，叹为巨构。”
连阅殿无数的专家们都要同声惊讶，何况我辈？！
这座大殿面阔九间53米，进深五间27米，面积1482平方米，是中国最大的佛殿之一。恢恢乎的宏大让我们简直不知如何是好，一直就在那高台上转磨似地走来走去，四处打望。
这样的巨构+高台，是辽金建筑的一大特点，四周再配上钟亭鼓亭和大香炉，俨然有种名角登场万众瞩目的隆重。记得我们沿着台阶一级级拾级而上，只觉得一步步都是高山仰止，直到最终的豁然开朗。
对此专家们曾有专门的论述：“唐五代至北宋时期的建筑大都没有月台，而辽代建筑的月台高大，金代因之，但已逐渐降低，以后各代仍有沿用，但不像辽代那样高大和普遍了。这也是我国辽金建筑异于宋制的一个特点。”（柴泽俊《大同华严寺大雄宝殿结构形制研究》）
大殿坐西向东，符合契丹人“朝日”的习俗。我们到的时候已是黄昏，冬日阳光稀薄，这时候更加松软无力。殿内极深极大，五尊大佛从殿的深处发出金色光芒，佛像身后还有些密密麻麻的背景，想来应该是大殿后墙上的壁画。
佛像的光芒与壁画的滔滔色彩，在暗淡的光线中暗暗喧腾，如同黑暗中正在上演的盛大神剧。佛像四周泥塑的二十诸天，一概面朝着佛像的方向，身体呈15度微微前倾，戛然而止的姿态，好像急刹车一般，忽然停止却还没有完全安顿下来。
看殿的老人走过来，指给我们看大殿的天花板。龙凤花朵，据说每一块都没有重复。
佛像与天花板都是明代的，壁画是清朝的。这宽阔的辽代大殿中，有种日积月累的丰富。
辽金以后，大同逐渐衰败。1933年梁思成一行去大同考察，看见火车站上有成百上千的骆驼，骆驼客穿着老羊皮袄蹲在地上，捧着粗瓷蓝花大碗喝玉米面粥，光头上冒着热气。
骆驼？！听起来似乎很边关了。骆驼曾是塞外与关内的运输工具，大同是这条运输线上的一个集散地。
现在大同除了以古建著名，还以“煤都”著称。这里出产高硫煤，空气中总有一种微微的硫磺咸味。大同的旅游纪念品是煤雕，以黑色煤块雕出云冈石窟佛像，很有大同特色。
看历史照片，会发现云冈石窟的佛像上有很多黑色煤渣，当地称为“披黑纱”。石窟不远处曾经是运煤车道，煤灰飞扬，对雕像的损害比较严重，后来改道。
从北京到大同，无论走京大高速，还是109国道，一路都会看到高大煤车将煤炭运出山西。公路两边常有黑色粉末，是一路颠簸下来的煤渣，沿路常有村民拿着扫帚和口袋扫煤。
旅行明信片
名称 华严寺薄伽教藏殿
建筑年代 辽重熙七年（1038年）
地点 山西大同市中。上下寺单独买票，相隔几街区。
特别提示 全国重点文物保护单位，第一批，1961年#91。藏经柜是精致的辽代建筑模型。“露齿菩萨”是辽塑经典之作。上寺的大雄宝殿是最大的辽金古建筑之一。
主要参考资料 梁思成 刘敦桢《大同古建筑调查报告》，柴泽俊《大同华严寺大雄宝殿结构形制研究》 |
