中国最早的龙图腾
龙的形象一般认为最早源于古人的图腾崇拜。由于龙是虚构的神物，因而龙的具体形象，也是在传说中逐渐形成和定型的。宋代的《尔雅翼》一书中有对龙的详细描述，说：“龙有三停九似之说，自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，具体生动地描绘了这种拼装的假想动物。这种假想动物，最初被视为吉祥神兽，被人们作为神来敬仰，与民族精神还靠不上，只有当它作为集团乃至联盟(最初型的“国家”)的精神代表成为民族精神的化身之后，才逐渐把远古人民的思想、感情、意识形态和美好期望都集中到了一起，变成了强烈的民族感情和勇敢善良的象征。
陶寺遗址有5座墓出土了“龙盘”，上面绘有清楚的蟠龙图案，陶寺文化中的龙，应是中原龙族文化的先首。这一定会有人提出异议：早在6000年前，红山文化等地就出现了龙，陶寺文化的龙才4000多年，如何能称之为“龙文化之祖”？这里需要强调指出的是，尽管早在6000年前，在红山文化、大汶口文化乃至河南濮阳都曾有龙形象的发现，但那时的龙尚不足以说明是国家灵魂的象征，学者们一般释为“吉祥物”或“天象”。只有到了尧舜禹时亦即陶寺文化时期，龙才被作为集团象征的图腾被提上了“政治舞台”，作为代表“国家”意志的“国徽”，从而使之成了民族精神凝聚的象征，才有了真正意义上的龙文化的肇始。因之可以说，龙作为民族精神的象征是自尧舜禹始的。
出土的重点文物列表：
蟠龙盘
鳄鱼鼓
彩绘木器
彩绘陶器
特磬
木耜
铃形红铜器
铜铎
玉石器
发现及发掘花絮：
中国最早的观象台的发现：
2003年陶寺最重要的发现——大型圆体夯土建筑，推测其功能与观天象有关。如果这一推测成立，那么这就是中国最早的观象台。据记载，尧不仅自己“其仁如天，其知如神”，而且还派遣羲和、羲仲管理历法与授时，并测定了一年的天数、二十四节令和四季。《尚书·尧典》就有“期三百有六旬有六日”，“以闰月定四时成岁”等历法的记载。这些历法不会凭空而来，只能来自长期的实践经验，如果没有科学的观测与记录，显然总结不出这些亘古不变的规律。陶寺“观象台”的发现恰恰证实了“观天授时”活动的存在，印证了《尚书·尧典》上记载的“历象日月星辰，敬授人时”的真实性。
周围的考古发现列表：
平遥古城
洪洞县苏三遗址
曲沃晋侯墓地 |
