相对于同时收视，所有这些活动在不同程度上都更具思维自觉性：人们在这些活动中的参与比同时收视活动更积极主动；他们更有可能控制他们的参与节奏，而这一点在他们收视电视时是不能做到的；由于他们对不连贯活动的参与常常是叠置的，因此他们更有可能形成发展的意识；这些活动，比同时收视活动更有可能使参与者获得对自己和世界更深刻的洞察。即使这些人已经习惯于以一种相对无知觉的方式收看电视，但他们下班之后依然能够以一种更具思维自觉性的、自我导向的方式进行其他活动，有时他们选择这么做而不是习惯性地收看电视。与那些排他性取向于同时收视的人一样，这些同样收看电视的人在晚上会思考电视，并以一种更具思维自觉性的方式投入到电视收视活动中。所以，在此，我再一次发现习惯化是一种过程，而不是一种心智状态。
那些以同样的思维自觉性投身于电视和其他活动，但并不同时从事这两类活动的人，其电视收视本身具有一种连续性，这种性质同他们对刚刚讨论过的种种活动参与相似。与绝大多数参与同时收视的人一样，这些人也会收看新闻节目（地方的和全国的）和竞赛节目，以及各类节目重播。但他们同样收看以前录制好的节目，他们也比同时收视者更有可能使用遥控器。所以，他们和同时收视者一样收看他们想看的节目，但是以十分不同的方式收看，并且具有不同的心智后果。这些非同时收视者在收看节目时，常常坐下来把他们的注意力集中在电视上，而且这种注意力在整个节目过程中都会得到保持。在收看录像节目时，他们能够控制收看的节奏：他们会在某个特殊的地方停止播放，可以重看某些场景，或跳过广告然后重新开始收看节目。同样，由于可以使用遥控器，他们可以灵活地选台，以便使他们的注意力集中在他们最想看的节目上。相对于同时收视者，这些人以一种更为控制性的方法收看他们想看的节目，使叙事传统，特别是叙事行动的发展成为他们收视体验的中心。他们的电视使用比同时使用者呈现出更多的连贯性，因此他们也有更多的机会从他们收看的节目中获得洞察力。
有一次，一位父亲说起他和儿子和女儿一块坐下来收看《八就足够了》这个家庭取向的电视剧。他说通常他们会跟随电视情节的发展，以便“抓住”电视向人们发送的信息。这使他们能够讨论节目中提出来的道德问题，这种讨论并不完全是自我意识的，而是就他们所看到的内容进行意义创造的一种实践。因此，他们在离开电视时，常常感到他们一起学到了点什么，而且感到，他们所学到的东西或许有助于理解他们是如何联络成为一个家庭的。所以，收看电视是他们共享的“天伦之乐”的有机组成部分。对他们来说，这毫无疑问是一种高度心灵与情感的活动，同时，这种活动能使他们进入电视图像的世界，从而使节目的话语成为他们看待事物的方式。
在这个意义上，他们的电视使用实际上十分接近于罗布、唐和菲尔的情况，也接近于那些相对于其他活动而言思维自觉性较低的投身电视的那6个人。从思维自觉性角度上讲，这种电视收视的不连贯形式，在他们规律性地自觉参与的其他活动，和思维自觉性低下的同时收视活动之间，占据着一个中间位置。那种同时收视活动，已经成为人们下班之后的放松和娱乐这种惯例活动的持续性内容。 |
