在经历了五代末的孔末之乱之后，孔子家族在宋金元时期得到了长足的发展。形成了后来所谓的“五位”。
中兴祖孔仁玉有四子：孔宜、孔宪、孔冕、孔勖，称为“四支”。
四支中，孔宜，字不疑，袭封文宣公，后溺死于拒马河，上文已经谈到。
孔宪，字执道，宋初进士及第。历任尚书、工部员外郎、河东转运使等职。
孔冕，字世文，历任安州、兖州参军等职。
孔勖，字自牧，进士及第。先是以殿中丞通判广州。真宗大中祥符元年(1008年)，改曲阜为仙源县，召孔勖知仙源县事，赐衣绯，主持孔庙祭祀之事。六年，转屯田员外郎，仍知仙源县事。仁宗景元年(1034年)，迁太常卿，提举仙源景灵宫太极观。累迁秘书监，分司南京，主管祖庙。宝元元年(1038年)授工部侍郎。致仕，加上柱国，封会稽县开国伯，赐金紫。卒后赠吏部尚书。
四支中，孔宜有三子：孔延世、孔延泽、孔延渥。孔延世，袭封文宣公，前文已述及。子孔圣，袭爵，无子，绝嗣。孔延泽，咸平三年(1000年)进士，赠右谏议大夫。子孔宗愿，袭爵，参见前文。孔延渥，赐同学究出身，无传。
孔宪有一子：孔延之。孔延之，进士及第，赠殿中丞。生有二子：孔宗简、孔宗亮。孔宗简、孔宗亮均无子，绝嗣。
孔冕有一子：孔延龄。孔延龄，大中祥符元年(1008年)赐同学究出身。生有一子：孔宗旦。孔宗旦，被辟为司户参军。皇四年(1052年)，死于侬智高叛乱中。赠太子中允。《宋史》入《忠义传》。以后失考。
孔勖有五子：孔道辅、孔良辅、孔彦辅、孔延济、孔延范。孔道辅，原名延鲁。大中祥符五年(1012年)进士。历任宁州军事推官、大理寺丞、知仙源县事、太常博士、右正言、左司谏、龙图阁待制等职。《宋史》有传。有二子：孔舜亮、孔宗翰。孔良辅，字师魏，历仕仙源县主簿、大理寺丞、太子中舍等。有二子：孔宗寿、孔宗哲。孔彦辅，字德甫，历仕仙源县主簿、将作监主簿、国子博士等。有二子：孔宗英、孔宗彀。孔延济、孔延范无传。
这样，传到第四十六代，四支中就只剩下了长支四支中的孔圣、孔宗愿和孔舜亮、孔宗翰、孔宗寿、孔宗哲、孔宗英、孔宗毂共八支了。其中袭封衍圣公孔圣无子，以其堂弟孔宗愿袭爵。孔宗哲一支传到第五十二代，只剩孔之景一人，移居桓台。孔宗英一支传二世而绝。这样北宗八支到第五十三代时，定居曲阜的就只有五家了。这五家，后世各依其职衔称作“五位”。他们是：
孔仁玉—孔宜—孔延世—孔圣
—孔延泽—孔宗愿(袭封衍圣公，称袭封位)
—孔勖—孔道辅—孔舜亮(位居中散大夫，称中散位)
—孔宗翰(位居刑部侍郎，称侍郎位)
—孔良辅—孔宗寿(位居太子中舍，称中舍位)
—孔彦辅—孔宗彀(位居国子监博士，称博士位)
“五位”当中，孔圣、孔宗愿，我们在上文已经谈过了。孔舜亮，字君亮，嘉四年进士及第，知仙源县事，位至中散大夫、上柱国、会稽县开国伯。孔宗翰，字周翰，进士及第，知仙源县事，历仕太常博士、陵州通判、夔峡转运判官、司农少卿、鸿胪卿等。
传到第五十三代时，除孔氏南宗和迁出曲阜本籍的世系外，定居曲阜的孔子后裔共有兄弟六十一人，有传者二十人，于是从五位中又分出“二十派”：
袭封位：传第一派孔浣、第二派孔沂、第三派孔贎、第四派孔治、第五派孔澄、第六派孔济。他们是衍圣公孔宗愿第三子孔若愚之后，孔拂曾孙。孔浣、孔沂、孔贎，父孔之厚。孔浣，字日新，赠中议大夫、太常礼仪司佥、上骑都尉、东平郡伯。再赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、鲁郡侯。子孔思晦，以孝闻名，元至大三年(1310年)被举为孝廉。延三年(1316年)，袭封衍圣公。孔沂，擢进士第。孔贎，字世泽，历任沧州教授、巨野尹。赠文林郎。孔治、孔澄、孔济，父孔之全，祖孔元用。贞三年(1215年)，金宣宗令衍圣公孔元措随朝任职，孔元用奉命以孔元措族弟身份代管曲阜祭祀之事。兴定四年(1220年)，元兵攻占山东，孔元用承制封拜曲阜县尹、权袭封衍圣公。宋宁宗嘉定十七年(1224年)，宋兵收复山东一带，遥授孔元用为通直郎，知仙源县事。不久，又改为济州通判，兼京东西路安抚司，主管机宜文字。宋理宗宝庆元年(1225年)，曲阜重又被元军攻陷。第二年，孔元用随军西征，宝庆三年(1227年)，殁于城下。孔之全，字工叔，宝庆二年孔元用随军西征以后，以迪功郎为曲阜尹，权主祭祀事，直到元军攻克金都汴京(今河南开封)孔元措归来。此后，孔之全专任曲阜县尹。孔治，字世安，一字先己。蒙古蒙哥大汗二年(1252年)出任曲阜县管民官。中统元年(1260年)，世袭曲阜县尹。中统四年(1263年)，代管孔林、孔庙祭祀事。时曲阜没有衍圣公，孔治代管祭祀事三十余年。至元三年(1266年)，授为承事郎。至元二十二年(1285年)授奉训大夫，单县(治在今山东单相县)防御史。至元二十八年(1291年)，晋升奉直大夫，知密州(治在今山东诸城)。元贞元年(1295年)，元成宗诏令孔治为中议大夫，袭封衍圣公。相关情况可参看本章第二部分“南北宗的分立与统一”。以上六派为宋初四支中的长支孔宜之后。
余下十四派则均为四支孔勖之后。其中，中散位：传第七派孔淙、第八派孔?、第九派孔演；侍郎位：传第十派孔淑、第十一派孔泗、第十二派孔滨。以上六派均为孔道辅之后。中舍位：传第十三派孔滋，为孔良辅之后。博士位：传第十四派孔浩、第十五派孔淋、第十六派孔蟬、第十七派孔洵、第十八派孔禭、第十九派孔泾、第二十派孔赣，为孔彦辅之后。
这十四派中，孔演曾权主祭祀事；孔淑曾任秘书省著作左郎等职；孔滨为洙泗书院山长，旁收子史，潜心理学；孔洵曾为东平路教授；孔赣曾为东平路教授、益都路益州学正、胶西主簿等。
在上述孔子子孙中，在孔子家族史上或在中国历史上值得特别提到的是孔詌和孔元措父子。
孔去世时，孔詌年仅三岁，同他的先祖孔子一样，也是“三岁而孤”。金熙宗皇统二年(1142年)，即孔去世后两年，孔詌长兄孔拯被补授为文林郎，袭封衍圣公。金世宗大定元年(1161年)，孔拯英年早逝，因无子嗣，孔詌于大定三年(1163年)七月补文林郎，袭封衍圣公，主持孔子祭祀之事。
孔詌自幼聪敏颖悟，力学自强，精通《左传》，喜欢韩愈的诗文，谈笑议论，多称引二书，乡里先辈多称誉之。及袭封衍圣公，严浩祭祀，敦睦亲族，深得族人好评。金代著名人士党怀英撰《金赠正奉大夫袭封衍圣公孔公墓表》称：“公职在严奉林庙草木，诸人无敢辄犯，宗族之间，少长有礼，人敬其勤，复畏且爱。”(《阕里志》卷二十四)据说，有一次，孔詌顾瞻郓国夫人殿(祭祀孔子夫人亓官氏之殿)时，见殿狭小而简陋，甚是不安：“生为人子孙而谬当其职，使之隘陋如此，宁不愧乎？”(同上)于是，便亲自率领孔府佃户到曲阜东边的蒙山砍伐了大量的木材，运到阙里，修缮、增广阙里、尼山两处孔庙、郓国夫人殿、大宗门、家庙、斋厅、祭祀库等，共计五十余楹，且全部彩饰图绘一新。
孔詌的事迹很快传进了朝廷，金世宗听说后非常赞赏，大定二十年(1180年)十二月，金世宗召孔詌赴阙，欲留朝重用。孔詌以其为先圣子孙，袭封衍圣公，主要职责在于搞好祭祀活动，保护好林庙，远离曲阜到外地任职，会妨碍主持祭孔事务为由，谢绝了金世宗的盛情。金世宗为其所动，特授孔詌为曲阜县令，以便使孔詌祭祀、吏治两不误，既能搞好祭孔事宜，不辱祖宗，又能不负皇恩，忠贞报国。
据党怀项孔詌《墓表》及《曲阜县志》记载，就在孔詌被任命为曲阜县令之时，曲阜一带正发生大旱，可是孔詌到任后的第三天，一场大雨即从天而降，“稼穑盖茂，仍大熟”，取得了一个良好的开端。这大大增强了他做父母官的勇气和信心。他身为衍圣公，要负责主持祭孔事宜，处理府务，兼任曲阜县令后，他又要处理好全县公务，工作十分繁忙。但是，他勤于吏事，忠于职守，努力处理好各项事务。当时的曲阜县衙在今曲阜城东十余里，为了兼顾府务和县务，孔詌要往返十余里，两头奔波，比较辛苦，但是，孔詌不辞辛苦，往返其间，寒暑不断，风雨无阻，从不无故缺勤。由于孔詌的辛勤治理，县中差科均平，词讼无滞。每当有涉及亲属族人的诉讼案件，孔詌都移交专门负责的官吏，由他们严格按照规章制度和程序办理，依律令定夺。对找上门来请托的亲朋族人也一律照章办理，不徇私情。当时，每年夏季，百姓都要以户为单位向朝廷交纳一定数量的绢。按官府规定，只收纳整匹的，凡是小户人家所交不足一匹者，要设法凑足一匹再交纳。这种规定为一些小吏和差役等提供了鱼肉盘剥纳绢户的机会，加重了纳绢户的负担，搞得百姓怨声载道。孔詌发现了这一问题，下令依市价核算收买，革除了旧弊，受到了人们的称赞。
孔詌任县令以后，见城墙被毁坏得残破不堪，曾下令修筑城墙。在动工之始，孔詌告诫负责的官吏“慎勿拆庐舍，坏冢墓”，若庐舍有碍，要随地重新盖好赔偿；若有毁坏的墓冢，董理员要以自己的薪俸修好；对于那些不成葬穴、暴露野外的无主枯骨，则应当遣人厚葬之，并立碑说明是丛冢，令邑人春秋两季加以祭祀。由于孔詌的重视，这次修筑减轻了百姓的损失。
孔詌不俗的政绩和爱民的善行赢得了好的报应。金章宗明昌元年(1190年)，孔詌因病去世，享年五十三岁，赠正奉大夫。 |
