空性中的混乱与美妙
当钻石从世界各地涌入纽约的总公司之际，我也正风尘仆仆，全身晒得红通通地抵达纽约。欧佛唤我到他的办公室。我满怀信心、从容自在地步入办公室。我坐定，静待欧佛赞许我完成不可能的艰巨使命。
“这究竟是怎么一回事？”他劈头就问。
“什么怎么回事？”
“那些钻石是怎么回事？你知道你这么一搅和，现金周转出了什么乱子？你是怎么了？疯了吗？”
你知道那种感觉，那种虚脱低沉的感觉。那不只是另一次的沟通不良或商业疏失，也点出了整个世界，我们所身处的世界的状况。为什么事情出了差错，不能圆满完成？
“等一等，欧佛。是你吩咐我去买那些钻石，你说你需要一万克拉的钻石，越快越好！”
“一万克拉！你有没有搞错！我说1000克拉！你胡说些什么？我要一万克拉的钻石做什么！”
“但你确实要我去买一万克拉的钻石。我记得我问了你两三次。我甚至在工作日志上做了记录。你看，就写在这儿，一万克拉！”
“我怎么知道你是什么时候写上去的？搞不好是今天早上才写的！我从来没有说要一万克拉，谁会说一万克拉？”
在关于负面情绪的研究中，此时此刻便是训练自己，避免产生让自己未老先衰的负面念头的关键时刻。
大体来说，从事商业活动需要敏捷的思考和快速的反应，但是，没有一件事比控制自己的负面念头更需要敏捷快速的反应。在你受到强大的愤怒、痛苦的情绪袭击之前，你大约有3秒钟的时间采取防卫的行动。在这3秒钟之内，你必须采取积极的行动，强而有力的行动，否则就太迟了。而这行动，关乎佛陀所宣讲的“无我”“无想”的教授。不过，我们必须先理解佛陀所谓“无我”“无想”的真实意义。让我们借用上述的实例，并且援用佛陀对须菩提宣讲自己被歌利王节节肢解时，所提及的三要素来加以说明。
这“三要素”是指此刻正在发生的情况所包含的三个部分：咆哮的老板（欧佛），被怒斥的副总裁（很不幸地，那个人就是我），以及正在上演的整个事件。每一个要素都有其空性，即本书一直提及的“潜能”。事实上，这个情境充满了空性: 这空性制造了混乱，也显露了万物蕴含的空性何以如此美妙。
思考铭印的运作
老板欧佛所蕴含的空性为何？此刻，他面目可憎，但切记，如果他的合作搭档，也就是他的妻子尔雅走进办公室，她可能会说欧佛看起来帅呆了。他把公司从一个不负责任、发疯买一大堆我们不需要也支付不起的钻石的笨蛋手中拯救出来。
因此，欧佛本身既不是一个龇牙咧嘴的怪物，也不是一个拯救公司的天才；他是怪物或天才，依赖观者自身的观感。如我们之前一再重复指出的，他本身是空的。此刻，无论他看起来是善良或邪恶，全凭我过去在心中种下了何种铭印。
另外，我们必须谨记在心的是：虽然此刻欧佛的善良或邪恶是由心造的，但不意味我只要祈愿，他就会变成一个好人。这是因为我（不同于他的妻子）心中的铭印，强迫我把他视为一个非常心烦意乱的上司。而此刻，我所能做的惟一一件事，即是小心翼翼地避免植入新的铭印。
我们应该避免哪一些新铭印？如何避免遵照老板的指示，却遭怒斥的铭印？一个人如何种下诸如此类的铭印？事实上，只有一个方法，即如老板欧佛一般，认为他的副总裁（也就是我）确实犯了滔天大错，而对着副总裁大吼大叫。那么，在你遭受上司怒骂的时候，最愚蠢的反应是什么？你应该已经心知肚明了，那就是顶撞回去。
在沮丧挫折与愤怒横扫而至之前的3秒钟期间，如果你能够思考铭印运作的过程，甚至只是大部分的过程，将产生几种后果。首先，你避免种下日后将带来诸多祸端的铭印。想象你正要端起置于桌边的一杯咖啡，却不小心拿起一杯盐酸（在珠宝制造工厂，如果你够粗心大意，这种疏忽真会发生）。当时，你正和某人热烈地交谈，因此你没有注意到自己误拿了一杯盐酸。你举起杯子，把它凑到嘴边。在这千钧一发之际，你的嘴唇碰触到一点点盐酸，然后迅速地放下那只杯子，大大地松了一口气。在最后一刻，停止你的沮丧和愤怒，在那3秒钟之间，你击败愤怒，避免种下负面的铭印，也同样可以让你松一口气。
切记，片刻的愤怒，或在心中植入类似的铭印，将使你在未来经历数天、数周、甚或更长时期的业果。当你能够运用古老的智能平息一刹那的愤怒，那么你为了了解本书的内容所做的努力便值得了。你拯救了自己免于无量的痛苦；你选择了不同的道路，避免了原先应遇的灾祸。
那么，什么是“无我”？什么是“无想”？
通过上述的真实例子，现在了解何谓“想”就容易多了。“无我”是指，即使在咆哮的时刻，老板欧佛也不具有任何“作为一个大吼大叫，令人厌恶的人”的自我本质——他没有本质天性，没有与生俱来的本质天性。如果他真的具备了令人厌恶的本质天性，那么他的妻子也应该认为他令人厌恶至极，然而，他的妻子却不如此认为。所谓“无我”是指，无论你对老板的观感为何，那观感都来自你本身，而非来自老板。这不意味着老板欧佛并不存在，或者你应该假装他不存在。
“无想”是指，你停止用错误的方法来看待老板；也就是说，你停止认为，他的恶形恶状来自他本身，而应该把他视为一面空白的屏幕，在他的妻子眼中，屏幕播放的是一部热门电影，在你眼中，则是一部恐怖片。而你的心，自然是影片投影机；“过去行为的铭印”则是让投影机运转的电力。
记住，整个事件、你眼中和他人眼中的自己，以及你眼中和他人眼中的老板三个要素，的的确确是真实的。真实的人会痛苦，真实的公司会遭受损失，真实的副总裁的假期奖金会泡汤，然而，引发这些事实的原因，都不是你习惯认为的原因，它完全源自你过去的行为。
化愤怒为力量
那么，我们现在该怎么办呢？有一件事，我们必须获得透彻的了解：如果那3秒钟结束之时，你采取负面的反应，你将种下相同的、新的负面铭印，然后在未来自食其果。关于这一点，我们已经有所探讨。现在，让我们谈一谈负面行为的立即后果。我们不妨面对现实，愤怒根本于事无补。
在一本古老的印度佛教经典之中，记载了一个非常著名的偈颂：
假若困境可解，
何必心烦意乱？
假若困境无解，
郁郁寡欢又有何用？
从这个段落开始，我们要探讨拒绝愤怒的立即利益。你已经通过了主要的挑战;你拒绝负面的反应，因而避免日后旧事重演。接着，你进入你的心，拒绝发怒，即使那怒气是如此微弱。
事实上，你必须更进一步，努力地把你的心导向一个正面的态度。不要争论采购一万克拉的钻石，孰对孰错; 也不要为了扰乱了资金的周转而吵闹不休；你应该立即把心转向解决当下情境的方向。
在本章中，最重要的要点是：甚至在愤怒的情绪占满你的心之前，你已经击退了愤怒，因此你将发现，你能够立即“化愤怒为力量”，解决眼前问题。你的心清晰明澈，你的面容平静沉着，你的心跳正常，你的呼吸平稳。
当你面临一个严重的困境之时，这正是你所希望拥有的态度。而且对于身体以及长远的健康来说，平静沉着的心境无异是最佳的助益。
每当你拒绝发怒或避免任何负面情绪的时候，你的健康与快乐也随之延长。当你的心清澈明净，平静沉着的时候，你也能够用更聪明更理智的方式解决商业问题。
最后的建议是，你或许已经注意到，本书提供的修行法门非常类似园艺。我们的前提是，所有的问题都是过去植入的铭印或种子的产物。
一旦这些铭印蓄积了某种程度的力量，就会长成一株植物，此时再做亡羊补牢的工作，为时已晚。相反地，如果你认为，你可以在早晨播下一粒种子，然后在傍晚即可丰收，那也太天真了。
重点是，你应该训练自己，事先观察行动可能导致的立即结果。你或许能够立刻平静下来，用冷静理性的头脑处理问题，但这并不表示在你周围的人也能够冷静下来，也不意味你提出的解决方案可行。
别忘了，结果完全系于你过去播下的种子。然而，你的确如同养花莳草的园丁一般，悉心照料你的未来。这意味着，事态紧绷的情况将越来越少。
译注
①古印度波罗奈国王，被认为是无道暴虐之王。
②何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。
③何以故。我于往昔节节肢解时。若有我相人相众生相寿者相。应生恨。
④即心中不存我相、人相、众生相、寿者相四相。 |
