他善于辩论，曾折服过许多外道，并帮助他的师父——龙树宣传了“中观”思想和佛教的教义。
提婆尊者，即迦那提婆（简称“提婆”）尊者，是禅宗的第15代祖师。姓“毗舍罗”，出生比龙树稍晚，他生于古南印度的兴哈拉国（今在斯里兰卡）。
他是学了龙树的学说后不久就出家了，并很快成为龙树弟子中的佼佼者。他善于辩论，曾折服过许多外道，并帮助他的师父龙树宣传了“中观”思想和佛教的教义。当时，位于印度中部的那烂陀寺遭到外道的迫害，僧人们因辩论不过外道，有的被迫改变信仰，有的被迫让出寺院，当地许多的僧人被迫到南印度的吉祥山——龙树住锡讲法的地方求援，龙树派他的得意门生提婆到那烂陀寺去折服外道，大获全胜而名声远扬。
他的著作有《四百论》、《解卷论》、《正理因成就论》等；最有名的是《百论》（是《四百论》中的前半部分内容），因该论是“三论宗”主要依据的论典之一（另两部是龙树菩萨的《中论》、《十二门论》）。
提婆是龙树的得意弟子，“中观”学说全靠他来继承和弘扬，并传承下去。印度后期大乘佛学，由龙树、提婆，后递至无著、世亲，就产生了不少的流派，如主要研究“毗昙”、“俱舍”诸论的学者为一系；陈那、法称、护法等人以“因明”、“唯识”之学者为一系；功德光等人以“毗奈耶”（即“戒律学”）为主的为一系；解脱军等人以“般若”为主者为一系。又有“中观”学说，再传至僧护便分成了两派：一派为佛护，后传至月称等人；一派为清辩。两派都是主张“中观”思想与见地。此外还有兼涉龙树、无著两家之学，而不偏持一宗之一言的人为寂天——这就是印度后期大乘显学，皆本龙树、世亲学术而各主其说的大致情况。
唐卡中的描绘，主要体现为提婆尊者有降伏老虎和度化外道、收服外道的本领，而外道心悦诚服之后，愿意依他剃发出家的情景。
提婆，是龙树的得意弟子，龙树创立的“中观”学说，全靠他来继承和弘扬，并传承下去。 |
