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第三部分
慈禧东陵的故事(1)
作者 : 章恺


  附:慈禧东陵的故事

  1、东陵“三绝”

  慈禧生前在政治上权威显赫,在生活上享尽了人间富贵,而她为自己所修筑的陵墓更是极尽奢华。慈禧的陵寝,是清东陵建筑群中最有看头的一景。明楼红墙,黄瓦飞檐,虽与同为皇太后的慈安陵隔一道马槽沟,以完全相同的规模和样式坐北朝南并立,但内在装修与细节设计却不能同日而语。有关建陵的历史记载和传说,便合成了一个让人惊叹的“女权”故事。

   咸丰皇帝驾崩后,慈禧的亲儿子载淳继位,在这年仅六岁的同治皇帝背后,慈安和慈禧亦作为东、西太后垂帘听政。同治五年后,两位皇太后即选中东陵的风水宝地菩陀峪和普祥峪建陵寝,由于清二百年历史上还没有两个皇太后一起建陵的先例,如何建陵便成了无制可依无章可循的难事,在承修大臣提出的同葬一陵(棺椁并排无高低贵贱之别),或者一陵两地官的上奏被慈禧否定后,最终实施了建两座陵的方案,建陵经费则通过提高赋税的方法解决。这两座陵于同治十二年八月(1873年)同时开工兴建,到1879年同时完工,慈安陵居西,慈禧陵居东。两座陵墓建筑规模大体相同,但慈安陵共用白银260万两,而慈禧只用了227万两。当时虽为两宫皇太后共同执政。可慈安地位高于慈禧。慈禧是一争强好胜女人,哪能甘居他人之后呢。其实在所有皇后陵中均属上乘,可是慈禧对此并不满足。慈安死后,西太后大权独揽,惟我独尊,于1895年借其陵寝渗水之机,下令拆除三大殿重新修建,整个工程长达13年之久,耗资巨大,直至慈禧死时才休上。虽然陵制已定,老佛爷在陵寝局部的规模与样式上不仅另辟新径,还极尽挥霍之能事,在内装修和建筑细节上大做文章,使重修的慈禧陵成为清代最豪华独特的一座皇家陵寝。

  重建的慈禧陵,用料之精美、工艺之高超、装修之独特,均居明清帝后陵之乎,堪称慈陵之“三绝”。

    一绝,用料之精美。步入慈禧陵隆恩门,一眼就看独具一格的红褐色门窗菱花和梁枋斗拱,浑然一体,给人以清心悦目之感。乍看不如宫廷中常见的红漆彩梁柱那么艳丽,细瞧才可发现木质纹理精细、色彩典雅。这是一种名贵的黄花梨木,多产于海南岛。遍访各处建筑,用此木建殿堂者,唯有慈禧陵一处。在三殿64根柱子当中,除隆恩殿7米高的金柱、中柱为包厢外,其余均为直径1米、高3.65米的独根笔直的原木。这些名贵的材料,构成了慈禧陵木质精美之一绝。据清史记载,仅三大殿所用的叶子金就达4592两以上。而这货真价实的金碧辉煌虽然经过盗墓者贪婪的洗劫,如今依然可见那“金绝”的豪华残迹与碎片。至于木绝,也足以让人瞠目,三大殿的梁枋都是用木中上品黄花梨木制成的,据说这种木质坚硬、纹理细密的木料现在已濒绝种,其价以斤而论,称得上是寸木寸金;而慈禧的棺椁,更是用极名贵的金丝楠木制作的。

  二绝,工艺之高超。慈禧陵三殿里里外外梁枋各处彩画,全部贴金。三殿64根柱子,完全采用镀金嵌饰,比北京故宫太和殿内的6根金柱还要华丽。三殿内外的大小30块砖墙及228平方米的范围内,雕刻着“五福捧寿”、“绫带盘长”、“万字不到头”等,并在砖上节扫红、黄金粉,使之显得更加金碧辉煌。金饰的豪华、美轮美奂堪称一绝。

    三绝,装修之独特。为显示女人当政,隆恩殿周围石雕栏杆上,均雕刻了“凤引龙”图案。殿前正中长3.18米、宽1.6米的陛阶石上,雕刻着一龙一凤:丹凤凌空展翅,穿云俯身向下;蛟龙出水曲身,腾空昂首向上。凤引龙,相戏火珠。在隆恩殿周围69块汉白栏板上,也精心雕刻了“凤引龙”图案。尤其是栏板之间的76根望柱,最为标新立异。皇家建造的石栏望柱中,“龙凤望柱”等级最高,大都在望柱头上以一龙一凤相间排列。慈禧陵的月台望柱更不同一般,单单雕刻着穿云翔凤,神态洋洋自得。这一组组、一对对的“凤引龙”图案。整个雕栏共雕琢了240只凤,308条龙,像这样寓意其中的雕刻,世属罕见,怎能不称这之为一绝呢!这种出自皇室的独一无二的“一凤压两龙”的造型,与石栏板上龙追凤的图案彼此呼应,一起强化并张扬着皇权的性别寓意;殿前龙凤丹陛石上的雕刻更是石雕珍品。它的构图打破了传统的龙凤并排格局,显示的是新颖独特的凤在上龙在下图案,加之高浮雕与透雕所创造的栩栩如生的立体感和凤舞龙飞气势,将至高无上皇权的性别强调指向极致。

  慈禧陵的“三绝”,演绎着无比奢华的“女权”故事。这“女权”二字,所包涵的自然不是女权革命意义上的妇女“权利”,而是封建统治的最高“权力”。早在清末,一位叫何震的女子就否定了女性的同一观念,对妇女的社会性别进行阶级论审视,在她看来,男女平等并不单纯是男子不压抑女子的性别平等,而是“人人平等”的社会与阶级平等。英国的维多利亚、中国的吕后、武则天、慈禧都是女人执掌政权,却没有根本上改变男女不平等的社会,说明少数女子握政权,与少数握政权的男子大相径庭,并不能带来真正的男女平等,因而要先颠覆“人治”,“使世界无受制之女,亦无受制之男”。如此,慈禧陵的一凤压两龙也好,凤在上或在前、龙在下或在后也好,绝不是我们通常所说的指涉妇女权力的“女权”象征。而陵墓的豪奢也并没有带来身后的荣耀,反而带来了灭顶之灾。
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