陪人相亲。在饭店里三人喝了五壶水后我说：“然后呢？”俩年轻人都是高知，我建议大家去书店。所以顺手买回了几本书和十几片VCD。
两天内就把所有VCD看完了，都与考古或地理有关。接着陆续看了《中国新疆民俗》、《美术、神话与祭祀》和《走过南太平洋》等。这中间，“文化研究”网站一个叫kylin的网友给发过来他拍摄的何新《诸神的起源》的第一章，因为我买不到这本书，而网上书店又缺货，也没有找到可下载的，由于我特别想知道“太阳符号”这部分，他就拍摄为图片，压缩后Q给了我。
这些资料对我很有启发。所以我想把这些新鲜的感想记录下来，免得以后忘了。其实，我更想把我的工作看作是一场书桌上的探险，充满探索的艰辛与发现的乐趣。对于我的读者，我也不希望他们是买椟还珠的人，不要过分看重表述的规范与细腻。
VCD上的启示
在看《中国新疆民俗》的时候，同时也在看买回来的VCD片，其中一半是有关中东尤其是古埃及文化。印象最深的是，看到一段当今埃及人出嫁时的歌舞场面，我13岁的儿子在旁边说：“这不是新疆人嘛！”是的，任何中国人看到那些场面都会这么说的，不仅是他们的舞蹈、乐器，而且包括他们的长相。直觉，不参杂功利的纯洁判断是很有价值并应该得到重视的。这部VCD是《尼罗河》①。
一般的中国人对于埃及人的印象是比较单一或者片面的，这会导致糟糕的局面，那就是他们会断然否定我的许多结论。换句话说，我掌握的许多资料是一般读者不会有的。比如，今天埃及人的构成事实上非常复杂，相貌上的差异就更大，一般人对于埃及人的印象恐怕仅是开罗市区的那些阿拉伯人，对于细微的风俗等对比当更为陌生，而古埃及人与古代以色列人之间的关系就更别想让一般普通民众搞明白。实际上，在相当长的时间内，古以色列人很可能就是古埃及人②。
我曾经说过，在“全球文明同源”的体系中，“中东”首先一定要作为一个整体文化来理解，在这个基础之上再分析各民族的不同差异才有可能还原历史的本来面目，然后才能分解埃及与以色列之间的复杂关系——我认为在4000年-2000年前古埃及与以色列的历史紧密地连结在一起，甚至是混杂在一起。而中华民族的主要构成恰好也是出现在这一时期。所以，时刻把握埃及与以色列之间的微妙关系是异常重要的一环③。
实际上我经常在说古埃及（地理上的）与中国人之间的联系时，有可能是在说以色列民族与中国人之间的联系。这从逻辑上并不矛盾。因为在我的概念中，以色列民族曾经长期在埃及地区生活，甚至统治过埃及，他们在亚伯拉罕进埃及之前以及摩西出埃及之后的联系依然被重重疑云包围。但在已有的资料中我很肯定他们之间的联系。这就是在埃及看到“新疆人”时，我会更加确信相当多的新疆地区居民是以色列人后裔的判断的原因所在。
在这部VCD里看到的另外一个埃及的生活场景使我有了另外一项收获。在尼罗河上游居住着一些游牧的原始部落，他们是黑人，电视里称呼他们为诺额人。我看到那些如今依然赤裸着上身的妇女们在想，中国东北的妇女一样喜欢叼着烟袋，这些非洲妇女也正在吸烟①。更为惊奇的是我看到他们使用的一种生活用具正是中国新石器时代的裴李岗文化的物品：椭圆形石磨。这个物品在古埃及人的生活中与中国古代都很常见，它们之间如此相像以至于有一天使我不能分辨出哪个是我在河南博物馆拍摄的照片，哪个是在北京博物馆拍摄的埃及物品。中国人肯定早已把这种物品送进了历史深渊，因为进入农业定居时代后，双扇石磨和碾子替代了这种物品，但是没有料到今天的埃及游牧民还在使用它们！我想这个物品之所以在这个民族依然流行是因为它方便运输。同时我们是否也可以从这个工具的使用来推定这样的长条形石磨属于游牧民族呢？
我在《向东向东，再向东》等书里阐述过人种的问题。最初来到中国的应该是什么人种都有，当然也包括黑人，包括那些我儿子惊呼的“新疆人”。实际上在古埃及，人种同样非常杂乱，白人、黑人、黄种人共同生活在一起，这一点从古墓图画上可以清晰得到验证。 |
