四、社会心理方面
衙门钱，一蓬烟；生意钱，六十年(一作“经商钱，要看天”)；种田钱，万万年
挣“衙门钱”的是官幕胥吏等，挣“生意钱”的是商贾，挣“种田钱”的是农民。此谚通过对三类职业的比较，认为种地最可靠，当农民最好；其次是当商贾；再次才是到衙门里做事，因为挣“衙门钱”不易长久。
三年讨饭，不愿做官
不做官，不受管
这反映出民间流行的一种不愿做官的思想。认为做官忙忙碌碌太辛苦，且受监察、受束缚，很不自由，而当乞丐则无牵无挂，惟图一饱，自由得很。
朝内无人莫做官
对此谚有两种解释。一般是说：朝廷里如果没有人作内线、靠山，就不要做官。强调朝中有内线、靠山的重要。《糊涂世界》写道：“自来说的好，‘朝内无人莫做官’，拿着一位广东抚台，怕没有几个耳目在军机里?这里钦差还不曾请训，广东已是知道了。”此谓朝中(军机处)有内线。清王有光《吴下谚联》在谈到此谚时对“朝中有人”有另一番解释：“不信仁贤，则国空虚，乃朝里无人也。”按此解释，则此谚是说：如果朝廷里没有正人君子当权，就不要做官，免得受奸佞打击或与之同流合污。
官场如戏场
此谚在清代流传很广，有以此谚入灯谜的，谜面：“官场如戏”，谜底：“仕而优。”仕是做官，优是优伶。此谚包括两层含义。其一是说官场的一些仪注像唱戏时的某些表演。如地方官员见上司时必呈手版，有人谓此：“作官如唱戏也。呈手版时，将手版放开，如天官赐福状。”又有伶人谈及此谚时说：“我们中的老生除了休业，无日不冠带登场，仪从煊赫，却又没有官员风尘奔走，畏谗畏讥之苦，连官场也比不上啊!”其二是说官场中的虚文浮套、虚伪情状及宦海风云变化大等情况如同演戏一样。《偏途论》告诫长随：官场如戏场，福祸难料，对走运(“红”)或背时(“黑”)的人不要势利眼，以为自己将来多增一条路。晚清小说家孙玉声(玉玲珑馆主)痛感官场如戏场，为此，他写了一部描写官场的小说——《如此官场》(又名《戏迷传》)，并在书中镶嵌了大量戏名。书的开篇自我解释道：“玉玲珑馆主为甚要做这部书?为甚要集戏名?只因为官场如戏，做官的好像不是在那里做官，却在那里做戏，遂做出这部集戏名的书来，要不做官的看了笑笑，做官的看了醒醒。”
公门之中好修行
“公门”指官府、衙门，“修行”指积德行善。谚谓官府掌握着各种权力，官府中人稍办点好事就是积德行善。《偏途论》以此谚告诫长随要好好“修行”：“犯过之友，官府令其驱逐，务代求一荐路，以免断线。……公门中好修行，凡如长随者存心若此，天必鉴之，人必敬之。慎之，慎之!”
好官不到头(又作“好人不长寿，好官不到头”)
“到头”指官员满任。真正的好官都是老百姓认可的，但这种官往往要得罪上司和地方豪绅，甚至触怒皇帝，所以这种官大都没有好结果，往往官还没做满任，就被人参奏罢了官。《歧路灯》曾写到此谚(有地方色彩)：老民道：“俺们这郑州，有句俗话：‘郑州城，圆周周，自来好官不到头。’”
无事见官，脱落四两肉
反映了官吏的凶恶和老百姓对官府的恐惧心理。小民本没办错事，并无挨打受罚的缘由，但让官老爷碰上了，就可能挨打受罚，被扒掉一层皮。总之让官找去肯定没好事。 |
