官不打送礼的
给官送礼即向官行贿。清代官员中能拒贿守身的极为罕见，一般都希望有人送礼，对于送礼者不但不打，反而特别欢迎，甚至主动索贿。所以对于行贿者来说，礼只管放心大胆地送，决不会受斥挨打，更不用担心犯什么“行贿罪”。
文官三只手，武官三只脚(一作“文官多只手，武官多只腿”)
讥讽文官贪财敛钱，武官临阵逃命。晚清又有“文官多手又多腿，武官多腿又多手”之说。意谓文官不仅贪财敛钱，还跑到天津、青岛、上海、香港等地把所捞的钱财存入外国银行；武官不但临阵逃命，还克扣兵饷，贪污军用物资。
近官如近虎
《沪谚》释此谚云：“言贪黩之官，常翻转面皮不认人也。”贪官皆心狠如虎，不讲情义，所以常翻脸不认人。
吃官饭，摇官船
意谓官员尸位素餐，不负责任。晚清以来，窃位高禄，充数混饭的官僚比比皆是。广西巡抚郑祖琛就是一个典型。郑祖琛是个“年老多病，文武皆不知畏服”的无能官吏，正事不干而“专事慈柔，工于粉饰”。在其统治下的广西，兵弱、饷缺、官庸、将劣、吏酷，正如清平步青《霞外捃（ｊùｎ）屑》所说：“言兵则省城仅有懦弱八九百名，言饷则藩库朝不继夕，言官则通省皆求参不得，言将则通省皆是石郎之将，言案牍则无一不是焚杀。”“石郎之将”典出唐段成式语“石郎戴笠”，本谓一个石头人戴上帽子就假充一个人。此借指广西的军队将领尸位素餐，如同穿上军装的石头人。
前一为军机，扬眉吐气；前二为御史，不敢放屁；后一为翰林，昏天黑地；后二为部曹，全无主意
这是清代中叶北京流行的一首谣谚，借一乘轿子的前后四个轿夫，比喻当时官场上四种京官。凡充军机大臣或军机章京者，皆为受重用、有权势的得意人物，大都倨傲不谦，趾高气扬，如同第一名轿夫昂首挺胸之状。御史为言官，本应直言直谏，据理力争，但却噤若寒蝉，无声无息，恰如第二名轿夫，位在乘座之前，不敢放屁。翰林出身文学之士，又居清秘之地，因而不谙世故，常发迂阔不切实际之论，如同第三名轿夫隐在轿后，全无所见，不知天地。部曹(各部司员)只知秉承上司旨意，办事不敢自抒己见，更乏刚直奋发之士，恰似第四名轿夫，只随前者步伐，全无自己的主张。这四种京官，实际代表了三种类型的官僚：一为权势煊赫的官僚，一为不通世务的官僚，一为尸位素餐的官僚。有个关于该谣谚的笑话：清代有个叫范叔度的官员，先后做过翰林院庶常、刑部部曹、军机处官员和御史，正与谣谚所说四种京官相合，故人们戏称其为“四夫(轿夫)先生”。
前生不善，今生知县(一作“今生为县”)；前生作恶，知县附郭；恶贯满盈，附郭省城
“附郭”指附郭县，也叫首县，即县城和府城或省城同在一处的县，亦即知县与知府或巡抚同在一城。附郭县令居所在府、省所辖诸州县的领袖地位，因而其送往迎来，招待过往长官的任务也较其他州县为重，所谓“趋跄倥偬，供亿纷纭，疲于奔命”。其中与巡抚同城的附郭县令又比与知府同城的附郭县令任务更重。附郭县的这一特点，使官场中人都认为附郭县令太难当，当不得。此谣谚即用极而言之的说法，道出了官场中流行的这种看法。谣谚说，前生作了恶的人才当附郭县令呢，这是报应，作恶多，报应也重。
一曰红，二曰圆融，三曰路路通，四曰认识古董，五曰不怕大亏空，六曰围棋马吊中中，七曰梨园子弟殷勤奉，八曰衣服齐整言语从容，九曰主恩宪德满口常称颂，十曰坐上客常满樽中酒不空
这首十字令形容附郭县令送往迎来，招待长官的各种状态。附郭县令送往迎来、招待长官必须办事圆通，讲究衣冠穿戴、言语举止，且应会下棋打牌，鉴赏古董，以陪伴客人。长官莅临和他往时，要接风饯行，长官要看戏，就要叫戏班来侍候，平时见到长官，则要满口“皇上洪恩，长官盛德”之类的颂扬之语。虽然招待费用花得太多，造成大亏空也不要紧，因为全花在长官的身上了。 |
