铁打的衙门流水的官
官不修衙
前一条谚语反映了官员的流动性特点，后一条反映出这种流动性带来的一种不良后果。官员在某一衙门中任职都不是永久的、固定的，而是有可能升迁调动。由于官任久暂无定，官员也就不愿费力修缮衙门，结果很多衙门都房舍倾颓，破烂不堪。
官大一级压死人
此谚反映了清代及整个封建官僚制度严格的等级性。官员之间，上下尊卑的界限是很清楚和严格的，做长官的哪怕是比下属大上一级，也能颐指气使，威如王者，压得下属喘不过气来；而下属对上司则决不能不恭不尊，忤违上司之命，否则便是目无尊长，是违反上下有序的礼教。
一洗万古、大业千秋、九转丹成
新官忙碌石呆子，旧官快活石狮子
前三条是京官中流行的借用成语诗句形容官员升迁缓慢的谚语。詹事府职官中有洗马一职，掌经典图籍的刊刻收藏。嘉庆前，洗马升迁极慢，有个叫刘公权的当了十六年洗马才得升迁，人称“老马”。“一洗古”是借用杜甫诗句形容洗马升迁之慢。国子监司业的升迁与洗
马一样缓慢，故又有“大业(喻司业)千秋”之谚。“九转丹成”本谓道家炼丹须反复烧炼，官场以此谓京曹官升迁迟滞，历任了多职才升上去。例如，有历任员外郎、郎中、御史、掌道、给事中、掌科、鸿胪寺少卿、光禄寺少卿、通政司参议等九职才升为四品者。《藤阴杂记》的作者戴璐除越过这九职中的通参一职外，八阶遍历，用了二十年才升为四品。后一条谚语流行于京城东边，是说那些资历浅的新官虽然勤苦至极，忙碌得像石磙子，也得不到提拔；而那些旧官仗着资历深，可以不做事情，就像呆坐的石狮子似的，但过得非常快活。清代官员升迁靠熬资格是普遍现象，龚自珍在《明良论》中论述了其概况。由于升迁靠熬资格，所以造成上层官员老化，七八十岁的老官僚比比皆是，有的上朝还要让人搀扶。《官场现形记》说：“中国的大臣，都是熬资格出来的。等到顶子红了，官升足了，胡子也白了，耳朵也聋了，火性也消灭了。”
二、法制方面
破家县令
此谚谓民间家庭的破败与县令关系极大。例如，民间家庭一受讼案拖累，便要花很多诉讼费，因而往往倾家荡产。县令如果能劝解止讼或迅速了结讼案，就能使一些家庭免受破家之厄。《学治续说》以此谚告诫县令：“民之家悬于令，不可不念也。”
灭门的知县
一是说知县掌管着一县的司法大权，生杀予夺操于手中，足以使人家破人亡；二是说知县里多有枉法残民，滥施淫威，至人家破人亡者。
公堂一点硃，下民一点血
县官一点硃，百姓一点血
堂上一点硃，民间千点血
这三条谚语字面略有区别，含义是一样的。“硃”代指官府执法时所写的硃单传票等法律文字，“血”指流血死亡。这是说官府在司法方面的每一处断都关系着百姓的生死安危。这句谚语被写入州县官与幕友的教科书，作为对掌握着司法刑狱大权的州县官及刑名师爷的警诫，提醒他们在执法时慎重从事。《牧令须知》在论述官箴之一的“慎”字时，据此谚来说明“慎”的重要，告诫州县官：慎，就应当“知闾阎之利害如此”。《佐治药言》根据此谚告诫刑名师爷：“下笔时多费一刻之心，涉讼者已受无穷之惠。”
官断十条路(又作“官断十条例”、“官走十条路”)
汪龙庄说，不仅“官断十条路”，幕断也如之。此谚是说官幕断案时，同一案情，可以断为多种结果。中国古代法律的一个重要特点是审判决狱伸缩性很大(如清代“律”以外的“例”非常灵活)，而且自古有以儒家经典圣人微旨断狱的传统，往往在法律条文以外，更取决于儒家思想；此外，对具体案情的认定也与官幕本人的态度和倾向有很大关系，因而一桩案件如案情稍不明朗就可能有多种断法。民间流传这条谚语是为告诫人们：讼案有时是非难定，还是戒争息讼为好，免得吃亏。官场教科书有时也说到这条谚语，意在告诫官幕断案时应秉公执法，不应因断案“路”多就徇私。
清官容易好官难
清官指不贪污不受贿、执法如山的官吏，但这种官不等于是好官。因为清官有时过于苛刻，甚至有的“清官”就是不受贿的酷吏。而要想当好官，就要对老百姓宽厚仁慈，爱民如子。所以说“清官容易好官难”。汪龙庄说：“清近于刻，刻于律己可也，刻以绳人不可也。”说明要想当“好官”，就不仅要“清”，还不能“刻”(苛刻严酷)。
多读一年书，少读十年律
做刑名师爷必须懂律例，而学律例最好有较深的诗书文史根底。根底深者不仅读律省力，事半功倍，容易学成，且学成后文词畅达，论理精密。否则，即使学成也多浅陋。因而必须下功夫读书。此外，有时断案还要直接引用儒家经典，这就更需要多读书。汪龙庄《佐治药言·读书》云：“遇疑难大事有必须引经以断者，非读书不可。……读有用之书，以之制事，所裨岂浅鲜哉!”很多名幕都是博览群书，学问渊博者。如汪龙庄既是刑名师爷，又是史家，其所著《史姓韵编》、《九史同姓名略》、《辽金元三史同名录》三书，得到著名史学史专家章学诚的称赞。川中大幕臧吟蕉、吴熙台、吴悟安等，不仅学问渊博，书法词章也为流辈所不及。这些有学问的幕友，特别受到官场的青睐，官府无不争聘。 |
