乐羊子出身低微，他为自己的飞黄腾达沾沾自喜，见人就吹，于是遭到旁人嫉妒。有人干脆把他比作坏蛋易牙:“易牙煮了自己的儿子给齐桓公吃，臭名昭著。乐羊敢吃自己的儿子，也敢吃魏斯您的儿子啊!”（“一片吃得，自然整个也吃得。”——《狂人日记》鲁迅语。）
魏家掌门人魏斯搬出两筐简册，请乐羊过目。一看，都是乐羊在外三年攻中山不下，魏家家臣纷纷上书骂乐羊该死、乐羊拥兵自重、乐羊投敌、乐羊吃儿子……请求魏斯召回乐羊处分。
乐羊子看完简册，汗流浃背，赶紧小跑几步，长拜于庭中，说:“下臣攻克中山，全是主君您的大功大德啊!别说这两筐奏章，就是一寸的行简，您如果听信了，也足以要我的命啊!若不是您当初驳回众家意见，鼎力支持我，我怎能立功而返?”从此乐羊不敢自矜，侍奉魏家不敢怠慢。
这位魏家掌门人魏斯非常了得。如果说赵家的赵无恤是进入战国时代第一位大鳄，那魏家的魏斯就是第二位。魏斯的祖先是晋献公的保镖，因功被封在魏地（今陕州芮城县北），得姓魏。魏姓中出过名人魏仇（追随重耳流浪的九袋长老）、魏绛（和戎有功）、魏舒（魏舒方阵）。
魏斯是雄才大略之主，晓得招徕人才。每次经过本地大贤段干木所居住的胡同时，他一定要凭轼而立，由此得誉于诸侯，人才都来投奔他。被魏斯擢用的人才，有攻打中山国的乐羊子，也有治邺的西门豹大官人，下面我们说说西门豹治邺。
邺城是中原的北门户，位于今河南、河北两省的交界，向北可以防御赵氏南下中原。赵之邯郸就在邺城往北三十里。这样的战略要地，魏斯当然不敢怠慢，便派了一个牛人来治理，这个牛人就是西门豹。西门豹一路踏着公元前5世纪末的夕阳，在一个具体说不准的日期，来到荒凉萧瑟的小城——邺城，当了县长。
从邺城过漳河就进了河北，战略地位重要，后来袁绍、曹操、曹丕逐次苦心经营的邺城，也在这个地方。曹操的铜雀台就在这里，是建安文人聚会饮酒歌咏的地方，现有五米高的台基残迹。曹操的七十二座疑冢（假坟），也连绵分布在邺城以北的漳河两岸。有人认为，曹操可能别出心裁地把自己埋在漳河水下。曹操之后，邺城不断变换大王旗，五胡十六国群魔乱舞，好些霸王都以此为都城。那个唱着“天苍苍，野茫茫”的东魏主高欢，还在邺城弄出了一个会演奏乐器的机器人。历史的繁华，被漳河水冲刷而去，惟有河水，依旧流淌。
古时候的漳河水比较暴躁，据说，漳河的河伯长期性生活得不到满足，所以爱泛滥，只有漂亮的年轻姑娘才能安慰他，否则就要发大水。邺城为了免受洪水之灾，就要给河伯娶亲，扔大姑娘进河里去。这事由“三老”来负责干。
“三老”不是三个老头子，而是类似乡长的官职。作为有头脸的基层干部，三老少不了查证调停民事纠纷，算是负责教化，但他的主要工作还是收税。当时农民田里打的粮食，十分之一要上缴国家（就像现在上班族要上缴百分之二十的个人所得税）;农民的宅居地（住宅附近用于种菜养鸡的那小片地）归各家所有，但要上缴户税，主要用于养兵。邺县的三老富于想像力，还给一个虚拟的债主敛钱，那就是河伯先生。河伯先生每年娶媳妇，农民各家都要交份子钱，三老说，这是县里的政策。
县里哪有这个政策啊?没有的话可以伪造呀!邺县官府里的廷掾（念“院”）与三老勾结，造假文书，让三老拿着，下去收钱，说是给河伯结婚用的。所谓“廷掾”，就是县令的助手，大约就相当于阎王爷的牛头马面，负责保存章子、制作文书。因为舞文弄墨，就有了一点儿小权。据说权力越小的人越善于使用权力。廷掾编出这么一个国家并无规定的“河伯结婚税”，属于巧立名目，借机敛财。三老拿着县里边的这个“政策”，下去收税，税钱收上来，立刻与廷掾坐地分赃，一堆堆的钱，都是青铜铲币，像一寸大的小铲子，归了他们的腰包。
不过，既然收了税，怎么也得象征地干点儿活啊。于是，分剩下的赃款（就剩了一点儿钱了），留给河伯找媳妇用，毕竟收这笔钱借的是他老人家的名义。于是“何仙姑”就出来了。她受河伯之托经常在民家行走，遇上模样打眼的，就恨得不行，立刻拿公款把这漂亮MM聘了去，天天给她洗澡，吃牛肉，喝酒，连吃十几天，养白胖了准备送给河伯去。
到时候，让美少女坐在床上，吹吹打打地，实行漳河第一漂:“走喽——”
一开始，床还能在河上漂着，漂出好几里，被涡流掀翻。美少女在伸手不见五指的水里，听见四周一片死寂，迎亲的鱼儿用水织成网，把她的哭叫声一网一网地打尽，最后只剩下一个气泡和美丽的轻微波纹。这种习俗在埃及也有，每年定期将所选美女投入河中，以博取尼罗河神的喜悦。
老百姓受不了这种选美的折磨，很多女孩到了十岁以上就不再洗脸——邺城地区的肥皂销量因此只有别处的一半儿。凡是觉得闺女还可看的人家都争相逃离，于是乡邑为之一空。废弃的一间间屋子成了野猫和蜘蛛的乐园，鬼影憧憧，乌烟瘴气，邺县好像妖魔霸占之下的狮驼国。新任县长西门豹深深感到，破除落后迷信活动和揭批徇私舞弊行为，是一场没有硝烟的战斗。
这一天，又是河伯娶亲的大喜日子。碧空万里，地方上的巧取豪夺者，怀着激动的心情，在围观群众簇拥下，道貌岸然地来到漳河岸边。时间还早，河伯先生还没起床，漳河水面茫茫杳杳，没有迎亲的虾兵蟹将。
何仙姑也来了，她七十多岁，神色倨傲，身后跟着穿戴华丽的十个女弟子。邺县新任县令西门豹对她说:“请把河伯的娘子唤出来吧，看看好不好看!”
何仙姑撩开河边红红绿绿的帷帐，把那个穷人家的小妹妹拉了出来。正是破瓜年纪，清纯幼稚的小姑娘梳了花样别致的盘发，别上绿色玉石的钗笄，纤瘦未成熟的身材裹在宽大的礼服里，略不自然。在大家好奇的目光注视之下，她被迫展示着自己的前前后后，上上下下，以及左左右右。她的大衣服肘上，还停着一只河边的蚱蜢，正瞪着疑惑的复眼。西门豹对何仙姑说:“窈窕淑女，河伯好逑。可是这个女孩儿不够窈窕，河伯会讨厌的。麻烦您老人家下去一趟，报告给河伯，说过两天找到更好的再送去，好不好?来呀，把大巫妪（念‘域’）扔到水里去!”
走卒赶紧上来，抱起何仙姑往水里扔。
“扔远点儿啊，省她走太多路!”西门豹操心地嘱咐。何仙姑一时反应不过来——七十多岁了，又是老处女，被男人一抱，完全懵了，忘记了挣扎。她看见波光粼粼的水面像一条大醉未醒的巨鱼，滚动着无数的鳞片，她来不及总结自己罪恶的一生，就一头被吸了进去。西门豹在岸上抓耳挠腮地等了好一会儿，看看手表，焦急地对左右官吏说:“大巫妪好慢呀!怎么还不回来呀?叫她女弟子下去迎迎吧!”如狼似虎的当差闻命，抓起一个花枝招展的女弟子，把挣扎叫唤着的她拖下了水，像青蛙捕到了一只蝴蝶。“不要呀不要呀，我不会水啊!”
好一会儿过后，西门豹说:“唉呀，真慢啊，还是没有人回来。看看谁再去迎迎……”于是，又有两个女弟子被发射到水里去了（河伯这回算高兴了，一气儿娶了仨）。
旁边的三老不敢抬头，哆嗦得像一片片树叶。西门豹说:“你太激动了，不要激动嘛!我明白了，大巫妪是女子，女子不能白事（汇报工作），还是请三老下去白事吧!”三老缩在地上，双手抓泥，大叫:“不要呀，不要呀，不要白事的呀，我不认识河伯的呀!”他伸手去抓草，草们灵巧地躲开了。当差的左牵右拽，把他拖入水里。由于三老吃得肥，所以漂了半天都下不去。旁边的廷掾和地方上的头面，无不面如死灰，汗流浃背。西门豹回头问:“大巫妪和三老，都不回来了，奈何?”这帮人赶紧跪下，叩头哀求，血流满地，惨白的脸色像水桶里的月亮。
西门豹累了，倒背双手，弯腰瞅着河面许久，说:“再等等看。”那伙人继续发着抖等，等到快尿裙子的时候了，西门豹才说:“今天等不到了，我们先回去吧，河伯留客人的时间也太长了点儿嘛!”西门豹很苦闷地带着大伙儿离开，一边走，一边不解地摇着头，充满冷静的幽默。漳河边的戏剧收场了，西门豹以其人之道，还治其人之身，整个过程不说破一个字，乔模乔样，让人忍俊不禁。从此，邺县上下再没人敢说给河伯娶妻了。
西门豹心硬手狠，不怒自威，有法家色彩，三老、大巫妪一杀，形势迅速扭转，于是遭到后代腐儒的诋毁，说他不教而诛，是不仁。不过，对腐败势力的仁就是对全体社会的大不仁啊!
河神是指望不上了，为了邺地风调雨顺，西门豹打算修水渠十二条，引漳河水灌溉农田。但邺地百姓真不争气（腐败就是滋生于不争气的土壤的），西门豹号召他们修渠，他们却不肯出门，捏着铲子惜力，嗔怪麻烦。西门豹大怒，拍案呵斥:“都他妈的给我出去挖渠!你们现在恨死了我，但是一百年后，会记得我的!”（西门豹也确实火暴脾气，所以他平时常用柔软的熟牛皮腰带，好提醒自己松弛一下）
不管怎么样，老百姓总算被西门豹轰出来乖乖地铲土。这些水利工程果然发挥了很大效能，邺地粮食产量每亩增加到一钟（约合现在60公斤，跟一名大学生的体重差不多。不过当时一亩只合现在三分之一亩）。人们把水渠里的水通过桔槔（念“高”）灌溉到农田。桔槔的样子像一个天平，一头放水桶，一头挂石头，牵着石头调整天平臂的仰俯，使得水桶从水渠里取水，再水平旋转天平，就可以运水了，很有意思，这是战国时期的发明。老百姓喜欢死西门豹主修的水渠了，一直用了一千多年。汉朝时期修筑驰道，上边来了人，要求水渠改道，给驰道让路，邺地百姓纷纷不让，说这是西门大官人留下的，不许动。老百姓纷纷卧在水渠上，脱光衣服抗议，最后，政府只好放弃，把驰道转弯。
西门豹治邺，名闻天下，泽被后世，堪称模范官僚。至今当地有西门庆祠堂，对不起，西门豹祠堂，是祭奠他的地方，并且成为大伙儿求雨的地方（西门豹成了新的河伯）。有一次求雨不灵，一气之下人们拆了祠堂——邺地人脾气真大啊!不过现在仍有西门豹祠堂，可供瞻仰。两千四百年过去，西门豹盛名如新，真古之贤大夫也!
潇水曰:
我曾驱车经过河南、河北交界的漳河，古来狂暴的漳河水，现在已经狂不起来了，因为受环境破坏和干旱少雨的影响几乎断流了。由于漳河水瘦，两岸用水矛盾就非常突出。最近新闻报道，沿河两岸为了争夺水源经常发生械斗，引起了中央领导的高度重视。近年来，据说中央领导同志曾多次对漳河水事纠纷做出重要批示。呵呵，河北人就是慷慨悲歌，脾气大啊! |
