山东的原住民是东夷人，以史前的蚩尤为首领，弟兄八十一人，役龙使豹，呼风唤雨，很酷的，并且他们“铜头铁肩”，被估计为古代最早的金属冶炼者。英雄的蚩尤跟项羽禀性差不多，把黄帝打得九战九负，却一战而北。蚩尤死后，被黄帝尊为战神，画成图腾来吓唬别的不服气的人。
继蚩尤之后，山东的东夷族名人是大舜，再往后是射掉九个太阳的后羿（嫦娥的老公），其他还有造字家仓颉、大司法家皋陶。东夷人民的特点是善射（比如后羿），好勇（比如蚩尤），有仁心（比如大舜），并且喜欢养猪。猪的四个小腿儿，没法逐草而居，说明它们不迁徙。既然不迁徙，东夷族的农业文明堪与华夏文明分庭抗礼。
然而值得骄傲的东夷人却一直遭受华夏人的绞杀，从黄帝到夏商时代，东夷族不断挨揍，纣王临破产前，还在指挥主力军跟东夷干仗。经过长期兴兵，东夷人被压缩到山东半岛偏东。到了大周朝建立以后，东夷族在商朝旧势力（所谓“殷顽”）怂恿下造反，对抗周政府。大周政府军在老干部周公、姜子牙带领下东征，三年苦战，把东夷人进一步打压到山东南部一带，收缩进淮河下游。
东夷撤退所出让的胶东半岛，分封给了姜子牙，是为齐国。事实上，姜子牙本身就是东夷人，以姜子牙镇守胶东，有点儿以夷治夷的味道。
也许是为了监督姜子牙，齐国南面又设了鲁国，大圣人周公被封到那里。但是周公人忙走不开，就让儿子“周小公”前去鲁国主持工作。周小公带着老爸周公的嘱托，来到鲁国。受其圣人爸爸的影响，周小公有点文人脾气，生搬硬套他爸那套礼义治国方针。曲阜一度曾是商朝的都城，盘庚曾在那里，商朝遗民蛮多的，类似犹太人，很会做生意，打造了良好的商业基础（难怪生意人叫“商人”）。周小公觉得这是“资本主义尾巴”，非割掉不可，商人们必须改按中原模式到田野里去，撅着屁股铲地。并且认为曲阜的土著东夷人，尚武好猎，性格直烈，需要调教。周小公于是写了长达三十筐竹简的工作报告，一针见血地指出了鲁国人不尊周礼的可耻，痛心疾首地说服各个部落进行自我改造，主张全盘周化、“亲亲尊尊”，具体措施从学习磕头开始。
于是，鲁国人忘掉了东夷人的性解放精神与尚武传统，大家互相作揖磕头，在山水秀丽资源富足的鲁国，过着束手束脚、不咸不淡的日子，经济和国力都一直得不到发展，严格刻板的周礼在鲁国大获流行，直到春秋时代还是如此。到春秋末期这里出现了一个大圣人孔子，讲求亲情礼义、等级和美，一点都不奇怪。等孔教盛行以后，“鲁国模式”又被推广到全国，最终使中国成为“礼仪之邦”。
周小公利用《周礼》花了三年时间，把鲁国人的东夷秉性狠狠地整改过来了，全盘“周”化了。但它北边的山东临淄却是另一个景致。姜子牙因为功勋盖世，被封到了山东的临淄，是为齐国。姜子牙保留了东夷的传统，因势利导，鼓励经商，不拘一格地搞活经济，开发渔盐，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，总之走得是商品经济那一套，国力蒸蒸日上。
当时齐国东海上有居士两人，不臣天子，不友诸侯，自己耕作而食，掘井而饮，不求于别人，徒然得到清高的美名，被姜子牙派人杀死。周公听说以后，马上派人说：“那两个人是贤人啊，怎么把他们杀了？”姜子牙回答说：“这两个人不朝天子，不友诸侯，掘井而饮，无求于人，我们无法用赏罚劝禁他们，对社会没有贡献。他们带了很不好的头，使得人们都不务实，这样徒有虚名的贤人必须诛之。”姜子牙讲求经世致用，重用能人。姜子牙说：“一定是能力强、在竞争中出类拔萃的能人才可以重用为官（而不是像鲁国那样讲求亲情而把亲戚都封了官），发掘和培养有一技之长的专家是治国之本。”后来齐国这里出了个大能人管仲，毫不奇怪。
而鲁国这边形势却不怎么好。周小公亲亲上恩，利用刻板的周礼统一了鲁国人的思想。虽然思想统一了，安定团结了，但也丧失了变革进取的精神，最终一直软弱困乏，被外国诸侯包括齐国欺负。而姜子牙作为一个武人，举贤上功，重用能人，大力发展经济，保留了东夷人的尚武风格和竞争精神，不停地欺负鲁国。后来，齐国成为春秋五霸之第一，毫不奇怪。但由于齐国思想解放，没有周礼秩序的束缚，犯上作乱、政治动荡也频频发生。最终姜子牙的后代，被“大能人”田氏篡了权，这是重用能人、思想解放的后果。所以，要么求稳定（像鲁国），要么求发展（像齐国），都各有利弊。
齐鲁是两种鲜明对立的意识形态的代表，但也有共同点，就是都是小国寡民，方圆都不过百里，弹丸之地（周天子怕他们羽翼丰满尾大不掉，所以始封的时候都很小。山东境内这样的小诸侯有七十多个，各自只相当于现在一个县大小）。
同一时期，欧洲地中海畔的希腊半岛上，也从迈锡尼文明衰落后的碎片上，重新形成了二百多个城邦国家——它们也是非常之小，类似我们弹丸大的诸侯。在边长四十公里的弗西斯地区，甚至有二十二个城邦国家。总之，每个城邦面积都不大就是了，而且互相掐架，犹如分散在池塘周围此呼彼应的青蛙。其中最著名的是雅典，城内人口不过五六万。
周天子东迁以后，春秋时代开始了，春秋初年，“小霸”郑庄公死后不久（同时期希腊人举办了第十五届古代奥运会），中国出现了一位大美女，就是齐国公主“文姜妹妹”。文姜生得如花似玉：桃腮杏脸，娥眉凤眼，走起路来体若春柳，步出莲花，被评为“春秋四大美女”之第一出场美女，不知羡煞了多少诸侯公子。文姜这人不一般，作风前卫，偏爱上了自己同父异母的哥哥诸儿。在当时，男女不能坐在同一张席子上，递东西要由仆人转达。但文姜公主不管这套，直接把酒杯、果品递给哥哥诸儿。她那娇嫩丰软的手，还会在哥哥身上什么地方有意无意地停留一下。哥哥吃惊地抬头去看，发现文姜眼中春水摇荡。哥哥望着她，眼光细细舔食着她的雪白肌肤。在俩人内心深处，一种偷食禁果的欲望，不可抑制地滋长起来。文姜和哥哥，终于突破最后一道防线，在桑树林儿里抱着，high了起来。
怎么会发生这种越礼之事呢。这要说齐国从第一任国君姜子牙起，就顺应东夷人习俗，保留了当地性解放传统，没有嗦的礼教。《诗经》十五国风里边，一般男的泡女的，惟独《齐风》里的女孩泡男孩，大白天跑到男方家里热乎，第二天天亮才走。齐国女子痴情外露，诸侯闻名。文姜身上就体现着齐国女子果敢大胆，没有周礼束缚的天性。 |
