挨到礼拜五，杨终于来救我了，他赶到时，天早已经黑了，他和一群放学回家的孩子一起赶黑来的。我见到他，哗啦一下整个心亮堂起来，久囚得释放一般，亲家如果知道我这样如困如禁，不知会不会早放我，不过估计还是要留的，至少热心款待盛情挽留的样子是不能少的。
附录：嫁娶风俗
黎平位于贵州、湖南和广西三省交界，处在云贵高原的过渡地段，侗族人口占八成，另外有苗、水、土家、布衣等民族，汉族占很小比例，是个以侗族为主的少数民族聚居县。但县城里的少数民族基本汉化，地道的侗族在乡下，越偏远落后越地道。黎平的汉族从明朝开始出现，明朝时朝廷在这里屯军，黎平的一些地名就留下了这种痕迹，比如“高屯”、“枫树屯”、“西门屯”等。黎平的县城也从那时开始建设，我们家附近的那个古城门洞就是那个时期的，那条东门古街也是明清风格的，可惜那些石子花街二十几年前都被挖掉浇成水泥路了，只留了一段东坡头的一段石头坎子，也已经被挖挖补补地留下了粗糙的水泥痕迹。
由于明朝时汉族的进入，给黎平带来了许多汉族的文化和习俗，经过几百年的积累演化，在县城及周围形成了一些和汉族相近又有所区别的风俗礼仪，比如结婚，除了“送婆”和行酒歌外，大致礼数规矩和汉族一般的婚嫁都差不多。而葬宴葬礼区别不大。不过在乡下的侗族地区，特别是偏远的侗寨，行的是侗族传统。
大致上来说，侗族虽然有一套自己的行事规矩，但相对比较松垮随意，不象汉族的礼俗规矩那么严厉，顽固得甚至能致人于死地。
侗族有从小订亲的习俗，相当于我们常说的“娃娃亲”，早的两三岁就定了，迟的十几岁定。定亲由父母根据门第和交往感情来决定。订了亲两家大人就是亲家了，根据个人情况，有的并没有什么表示，有的则会由男方送给女方铜锁、银锁或戒指。过年节或有大宴时，男方父母常会让儿子去请小媳妇来吃饭，有的小女孩长大上学有些晓事后，会对这样的邀请不好意思，拒绝前往，久而久之，会产生抵触或疏远的心理，就不承认她的丈夫了。
订了亲的孩子很小就知道自己的丈夫或媳妇，他们可以随时行使夫妻的权利，这是被默许的。不过由于礼俗的随意，这种娃娃亲的约束力不大，孩子长大，如果有别的意中人，订的亲就失效，这种亲约的解除也不正式，不会在道德和风俗上形成压力，有些不了了之的意思，当然，因人而异，也会有揪着不放的。
如果订了亲的孩子他们还合意的话，那么父母会在适当的时候给他们结婚，结婚一般在十几岁，而所有侗族人的结婚日子都是在除夕。实际上，侗族结婚是没有婚礼的婚礼，他们在除夕结婚那天，只是男方请女方的家人和少数亲戚来吃顿饭，双方都不送礼，吃完年夜饭，这婚就结了。结婚的男女可以保持恋爱时期的状态，女方并不被要求到男方家住，她可以住在娘家，也可以住在婆家，相当于从母系社会到父系的过渡阶段。这期间他们各自的异性向往不被约束，交往的程度也不被约束，所以当女方住在娘家时，男方为了防止发生意外，就会加入到媳妇家“坐姑娘”的队伍里来，如果女方不乐意他来，就会跑到别家姑娘家去。这种状态一直持续到女方生孩子，才办大酒行大礼。孩子出生，男方家通知女方家，三天后，男方家办酒，娘家那边就会挑了好多彩礼来，富裕的人家更是送来大捆的侗布和沉甸甸的银饰，而男方家不用送给女方家什么，所以许多人感慨讨侗家媳妇很划算。
其实，不管是县城还是乡下，都有早婚早育的传统，十几岁结婚，十几岁生孩子，三十多岁孩子已长大成人。多数人会在二十到二十三岁间生孩子。所以在街上看见年轻的女孩带着学龄小孩，别以为是她弟弟，那是她的孩子。 |
