有点条件的中国男人就想娶“二奶”，这是典型的封建意识残余。手里刚有一点点富裕钱儿，就不知道该怎么花了。这是咱中国男性数千年来的积淀已久的思维定势——封建社会有钱有势的男人，不净是三妻四妾的？
在美国很少听说哪个人包养个“二奶”。他们是有感情能够在一起生活就保持婚姻关系，否则就离婚。他们结婚、离婚手续都比较简单，至于财产分割也比较容易，婚前财产有公证，婚后财产又是实名制，对于诉诸法院的离婚一般来讲都是女方和孩子受保护，所以全都是明摆着的利害关系，他们就不必暗中再养一个“二奶”了。至于感情问题，既爱自己的妻子，又爱上另外一个女人，如果不触犯法律那是个人隐私，别人也无权过问。当然美国人对总统和国家公职人员要求得比较挑剔，认为他们应是道德的楷模，不能乱来，因而就出了克林顿的绯闻案，闹得沸沸扬扬。
婚姻可以维持很久，有金婚银婚，但爱情是不可能有金婚、银婚的。不是说“包二奶”是爱情的另一种形式，只是说，一些事业上有了成就的男人，特别是国内那些所谓的“大款”，往往需要在感情上也有成就感。因此如果社会的约束力有空隙，“包二奶”就会应运而生，这其实也没有什么可奇怪的。国内某些所谓成功男性中的官员也有“包二奶”的，但对官员来说，这是一步险棋，公务员的钱来源有限，要搞钱就需拿“乌纱”做赌注。而“大款”的赌注仅是他的婚姻，钱不成问题。
其实，“包二奶”现象是女人的悲哀。女人们生在这文明时代，若想当永久的太太，先要扪心自问有这种本领否？如若没有，又如何去驾驭这些“大款”，让男人心甘情愿地守在你的身边，摒弃“二奶”情节，做到真正意义的“从良”？！就男人来讲其本性都是一样的，善良的女人千万不要对那些还没有“包二奶”的男人寄以希望，要知道，每个男人的心里都有“包二奶”的情结。
李文结论
有人说对待“包二奶”男人的最好办法——“包二爷”！“包二爷”不是我李文的个性，我绝对不会做这种事情，我愿天下的女人都成为有智慧、有理性的女性。
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我不会说台湾话，可是我比你懂台湾话，因为台湾话可从中国语言学得到它的“根”。台湾话中大小的“小”字，都出之以“细”字，例如小嘴巴叫“细”嘴、小个儿叫“细”汉、小儿子叫“细”仔、一家大小叫一家大“细”，小老婆姨太太被叫“细”姨，也就同其造型。但是“细”了半天，殊不知“细”字本就是“小”字，在唐朝时候，“小”字的发音就是sei的韵母，白居易《忏悔偈》里说“无始劫来，所造诸罪。若轻若重，无大无小。了不可得，是名忏悔。”其中“罪”字、“小”字、“悔”字同韵，“罪”字在台湾话发音是tsei，“悔”字在台湾话发音是hei，同韵之下，“小”子正是发“细”的音，故“细”者“小”也。再看姨字，“姨”是老婆的姐妹，不是小老婆，小老婆实在该是“姬”字，但“姬”在唐朝末年，发音是“姨”，所以就弄混了（《广韵》、《集韵》中，“姬”字都有“基”、“怡”两个发音）。张大千遗嘱中给“姬人”一份遗产，“姬人”即是《燕丹子》等古书中的“姬人”之意，就是小老婆的学名，故“姨”者“姬”也。综合说来，“细姨”者，“小姬”也；不“小姬”而“细姨”者，台湾人（闽南人）之错也。我亮这段“细姨学”给大家看，无非证明，大学问是多么重要。人有了大学问，看什么都能看到深处，当然包括“细姨”的深处在内。
⊙李敖·《李敖对话录》
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我说中国的男人都有二奶情结，你一定要相信……这不，老爸李敖都开始研究“细姨学”了……
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有人十年不搞自己的老婆，却十年偷搞别人的老婆；有人十年不搞自己的老婆，却愿为射杀奸夫坐牢十年。 ⊙李敖·《李语录》
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小心如此霸“道”的男人，这种男人最爱“包二奶”……
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什么叫“退让恶路”？退让恶路是好人或以好人自许的人，用消极而退缩的办法，自承斗恶人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如张伯苓先生所说的：“这个年头儿，就是因为‘坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气’，才愈来愈糟糕！”
⊙李敖·《上下古今谈》
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这年头“二奶都在台上唱戏，大奶蹲在屋里叹气”……
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