作 者：罗贯中
类 型：小说
成书时间：约１４世纪中叶
必读理由
《三国演义》构思之雄伟、活动场面之广阔、人物形象之鲜明、艺术水准之高，在世界古典小说中均无与伦比。它容纳了巨大的社会历史，展示了丰富的思想内涵，具有非常高的欣赏价值和研究价值，在中国乃至世界文学史上，占据着重要的历史地位。
创作背景
《三国演义》全称《三国志演义》，又有《三国志》、《三国志传》、《三国志传通俗演义》、《三国英雄志传》、《三国全传》等多种名称。简称为《三国演义》，他的作者是元末明初的小说家、戏曲家罗贯中。
关于作者罗贯中的身世，历史上历来众说纷纭。可以确定的是罗贯中名本，字贯中，别号湖海散人。罗贯中长期居住在杭州，生活年代在１４世纪３０年代到１４世纪末之间。罗贯中生活的元朝末年，统治者内部争权夺位，变乱不断，对外压榨百姓，施行苦役，使得民不聊生、怨声载道，元朝的统治开始摇摇欲坠。终于在至正十一年（１３５１年）爆发了红巾军起义，随后全国许多地方的农民纷纷揭竿而起，农民起义的浪潮铺天盖地。“遭时多故”的罗贯中有自己的政治理想，他东奔西走，投身到了反元的起义斗争当中。明朝建立以后，罗贯中便结束了政治生涯，转而从事文学创作。罗贯中一生的小说、戏曲创作非常丰富，除了《三国演义》之外，还有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》，但都经过了后人的改编和修改。他创作的杂剧有《风云会》、《蜚虎子》、《连环谏》三部，后两部都已经失传，流传下来的只有《风云会》。在众多的作品当中，《三国演义》代表了罗贯中创作的最高成就。
罗贯中的创作素材一方面来源于史书，更重要的则是来源于民间。三国故事长期在群众中流传，又经过民间艺人、下层文人作家的再度创作、不断补充和反复加工，所反映的内容和思想历久而弥新。从这个意义上来讲，《三国演义》不单是罗贯中一人的成果，它更是人民群众集体智慧的结晶。
作品缩写
《三国演义》的故事从东汉灵帝建宁二年（１６９年）开始，到晋武帝太康元年（２８０年）结束，横跨了近百年的时空。故事开始于黄巾起义，随后统治者内部发生军阀混战，形成了魏、蜀、吴三分天下的割据局面，结局是西晋统一了天下。《三国演义》着重描写了魏、蜀、吴三国之间政治、军事、外交方面的种种斗争和他们的兴衰过程。魏、蜀、吴三国各自的领袖人物曹操刘备孙权，分别代表着三个利益不同的政治军事集团。其中曹操集团和刘备集团之间的矛盾最为突出，作者侧重描写了曹刘二人的冲突斗争，而且把刘备这个人物放在了中心位置。
《三国演义》中的曹操，是一个集阴险毒辣、诡诈多疑、伪善多变等丑恶特征于一身的反面人物。人民群众有意将他的这些特征进行了夸大。在《三国演义》中对他的刻画也是进行了艺术的夸大，但基本上没有脱离真实的人物原型。由于记载曹操的史料非常丰富，加上作者高超的艺术表达力，因此游刃有余地将这个人物形象表现得栩栩如生，刻画得非常成功。这个人物代表着封建统治阶级，反映的是封建统治阶级残暴的本质。他从小便善于玩弄权术，假装中风来诬告叔父，挑拨叔父和父亲的关系。长大后，这种恶劣心术有增无减。他刺杀董卓未遂，避难到吕伯奢庄中。吕伯奢便在庄后磨刀，准备杀猪款待，却被惊魂未定的曹操误以为暗藏杀机，结果杀死吕家八口，发现自己错杀好人之后，竟然连吕伯奢也一并杀死。多疑竟到了如此田地，心性之残忍更是让人不寒而栗。曹操杀死吕家九口之后，又狂傲地说：“宁教我负天下人，休叫天下人负我”，这句话也正是曹操的人生信条，它充分暴露了这个人物极端自私利己的思想。曹操杀人如麻，却千方百计地转移和掩盖自己的罪行。名士■衡曾当众斥骂曹操，恼羞成怒的曹操担心失掉人心才没有把他杀死，但对■衡始终耿耿于怀，终于借他人之手除了此人。他不费吹灰之力就将异己除掉，并且不露痕迹地把责任推到了别人身上，这等借刀杀人的行径，手法实在是阴险狡猾。他有意刺死直言不讳的扬州刺史刘馥，事后却又假托是酒醉误杀，还故作悲痛不已，为自己的牺牲品祭奠厚葬，假装慈悲地抚恤他的家人。在讨伐张绣的途中，曹操骑马不慎，踩坏了农民的麦田，于是命部下拟议自己的罪行。并佯装要拔剑自刎，被众人阻拦之后，又割下自己的头发来代替首级。其实这无非是曹操变化多端的诡计中的一个小伎俩，但它又确实让曹操达到了收买和笼络人心的目的：“于是三军惊悚，无不懔遵军令。”刘馥与■衡都属于“祸从口出”，这也就证明了曹操喜欢被人歌功颂德，憎恶逆耳忠言的骄横与任性。
曹操作为一代“奸雄”，性格和思想道德方面暴露出来的缺陷，为他最后的失败埋下了伏笔。但值得注意的是，作者笔下的曹操也并非毫无可取之处。他既有杀人不眨眼的残忍，同时也富有人情味：他在临危之时，将收藏的名香分赐给侍妾，嘱咐她们勤做女工好养活自己。罗贯中在书中也用肯定的甚至是赞美的笔调描写了他不凡的气度与卓越的才华。他是一支号称八十万大军的统帅，久经沙场，叱咤风云。“破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下”，没有非同凡响的谋略又怎能实现他的“大丈夫之志”。他能够与刘备、孙权等人逐鹿中原，相持抗衡，显然具备了相当出色的军事才能和政治胆识。他不但是一个优秀的军事家、政治家，同时也是一个风雅的诗人，一生留下过许多著名的诗篇，《三国志·武帝纪》中说他是“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。
总的来看，曹操的内心世界很复杂，思想性格很深刻，因此时至今日，人们对这个人物的评价也是贬中有褒的。
和曹操站在对立面的刘备，与之有天壤之别。罗贯中把他美化成了一个万民爱戴的“仁君”、“明主”。他心忧天下，思贤如渴，期盼早日完成统一大业。为了天下苍生，他不惜放下身份，三顾茅庐，礼贤下士，只为求得诸葛亮这样可以托付军国大事的能人贤士。他爱民如子，即便在曹操追兵紧逼的危难之际，也不忍抛下樊城十多万跟随他的百姓，宁愿冒着被俘的危险，也要带领着他们缓缓前行。他坚持“吾宁死，也不为不仁不义之事”的道德信条，广施仁爱，因此也深得人心，新野的百姓用“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”来歌颂他的仁德和业绩。当吕布袭击沛城而他被迫逃难的时候，每到一处，百姓听说刘备到来，无不争先恐后地给他送粮送水。对百姓如此，对部下同样赤诚相见、患难与共。他与关羽、张飞桃园三结义，结为异姓兄弟，一起出生入死。当曹操借囚禁徐庶的母亲来胁迫徐庶归附自己的时候，刘备却非常的体贴大度，亲自送徐庶离去，他的宽厚博大与曹操的卑鄙龌龊形成了鲜明的对比。他和曹操的不同之处还表现在他能够虚心接受劝诫，谨遵诸葛亮所说的“亲贤臣，远小人”的准则。作为一国之君，他的成功之处在于善“得人心”，因为“得其地必先得其人之心”。作为一个领袖和统帅，他所向无敌的秘诀在于善于发现人才，使用人才，集中集体的智慧。
《三国演义》的诸多谋士中，诸葛亮是一位不能不提到的人物。他原本布衣，“躬耕于南阳”，是一位隐居乡野的世外高人。诸葛亮这个人物在书中是光彩照人的艺术形象，他是一个忠贞与智慧的典型。对于这个人物的刻画，同样存在一定的艺术夸张及渲染，甚至是少量的虚构。譬如“空城计”的故事在历史上并不存在，作者为了强调诸葛亮的神机妙算，故而补充到了书中。刘备慧眼识珠，亲自三顾茅庐请他出山，这位旷世奇才才得以有英雄用武之地。刘备得到诸葛亮，感到“如鱼得水”，诸葛亮遇到刘备，更是倍感知遇之恩，竭尽全力辅佐刘备完成统一大业。“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮身上最大的闪光点在于他的智慧。毛宗岗说三国有“三绝”（也称“三奇”），曹操奸绝，关羽义绝，而诸葛亮就是智绝。他运筹帷幄之中，而决胜千里之外，能够在很早的时间就预见形势发展的趋势及方向。诸葛亮纵观天下的局势与动态，分析魏蜀吴三国之间相互牵制相互斗争的关系，提出了著名的“隆中策”。他出山后第一次指挥战争，就在博望坡以几千人马杀退曹操１０万大军，令关羽、张飞等猛将为之折服，其过人谋略，由此可见一斑。诸葛亮草船借箭、七擒孟获等智谋故事，无不为人们所津津乐道。作为一名出色的军事家，诸葛亮的才能不仅仅表现在沙场作战之中，还表现在他对军队的管理才能上。智者千虑，必有一失，“失街亭”是诸葛亮一生所犯的重大错误，为此他依照军法斩了马谡，虽是“挥泪斩马谡”，但为了严明军纪法令，诸葛亮不但是斩了，而且令人将马谡的首级“遍示各营”。虽然是一次失败的战役，诸葛亮还是奖赏了在战役中表现突出的将士。自己却引咎自责，做了深刻检讨。由此博得了下属的敬畏与爱戴。
作者采用了烘云托月的手法，另外安排了周瑜和司马懿两个重要的谋士出场。周瑜才华横溢但心胸狭隘，忌贤妒能，眼里容不下料事如神的诸葛亮，千方百计地陷害诸葛亮，但都被诸葛亮机巧地避开，从而顾全了联合抗曹的大局。无怪乎周瑜要发出“既生瑜，何生亮”的无奈和感慨。曹魏方面的司马懿，作者也突出了这个人物的老谋深算，但较之诸葛亮，司马懿仍然稍逊一筹，诸葛亮“智设空城计”，吓退司马懿带领的１５万大军，用虚张声势的奇招险计，挽救了危在旦夕的城池。作者在《三国演义》中，对周瑜、司马懿及其他有识之士，既描写表现了他们自身的智慧和胆识，同时又通过这些人物，从正面或侧面的不同角度，衬托出了诸葛亮卓越不凡的高妙智谋和胜人一筹的胸襟胆略。
关羽是刘备集团中的另一个重要人物，他是刘备军中一员勇猛威武的将才，作者心目中一名理想化的“英雄”。他一面让华佗刮骨疗毒，一面却神态安然地下棋，“帐上帐下见者皆掩面失色”，关羽却大笑告诉旁人“并无痛矣”。他“单刀赴会，世服其神威”；他赤胆忠心，“独行千里，报主之志坚”。这个人物特点突出表现在一个“义”字上。他“义贯古今”，在华容道“想起当日曹操许多恩义”，故而“义释”曹操。
对众多人物的精彩刻画，是《三国演义》的成就之一。《三国演义》中刻画了数量庞大的人物形象，除了农民起义的头领以及渔夫农民樵夫牧民等诸多下层人物，仅魏蜀吴三国的帝王妃子、文武将相就多达四百多个人。他们当中的主要人物是小说的核心部分，而非主要人物中，也有不可或缺的角色。他们不但有个人独特的性格及魅力，更重要的是衬托了主要人物的言行，对故事情节的发展起到了推波助澜的作用。毛宗岗评价说：“三国人才之盛，写来各各出色”，“一人有一个性格，各各不同，写来真是好看”。这些人物千姿百态，决不雷同，“一人有一个性格，一人有一个身份”，罗贯中描写人物，遵循的是略貌取神的原则，不耗费大量的笔墨刻意追求细节上的逼真，重在传神。这些正是《三国演义》在塑造人物方面非常成功的地方。
大师讲评
罗贯中曾经参加过元末农民大起义，具有丰富的军事才能与政治知识，因此擅长于对战争的描写。作者在《三国演义》中留下了许多惊心动魄、引人入胜的战争情节，并且写出了每次战争的特点。作者在这些战争中既写了“武斗”，更着重描写了“文争”。前方两军在殊死搏斗，后方却是同样激烈、更加精彩的智谋较量。罗贯中不愧是描写战争的大手笔，在他的笔下，一场战争却有两个战场，一处是刀光血影的沙场搏斗，另一处是不见硝烟的无声较量与厮杀。在这里，作者极力表现了战役幕后的策划操纵者翻手为云、覆手为雨的雄才大略。尤其是对官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三次重大战役的描写上，作者生动地再现了气势恢弘、雄伟壮观的战争场面，更令人称奇的是从侧面对残酷血腥的战争场面进行了诗情画意的渲染。例如赤壁之战中，这样写道：“是时东风大作，波浪汹涌。操在中军遥望隔江，看看月上，照耀江水，如万道金蛇，翻波戏浪。”既交代了作战的天气情况，又抒写了月色下的迷人江景。对于战争的描写也是《三国演义》的一个重要成就。
除此之外，《三国演义》在结构安排、语言运用等方面也有不凡的成就。作品将近百年来纷繁复杂、扑朔迷离的社会政治、军事及外交斗争加以浓缩提炼，脉络分明地铺开，艺术、完整地再现。做到了前后呼应，互相联结。《三国演义》的语言浅显流畅、旖旎多姿，笔法富于变化，曲直交错、虚实结合，妙在令人惊疑不定，揣测不透，亦动亦静、有张有弛，读者忽而仿佛置身云端，转而跌至谷底。
《三国演义》在诸多方面都有出色的表现及成就，但是玉有微瑕，它也存在一些不尽如人意的缺憾。例如对刘备这个人物的刻画，由于缺乏史实依据，刘备的形象比较苍白贫乏，因而塑造的不够成功。大多数的人都认为，书中对人物思想性格的描写比较僵化，往往在人物一出场便已经定型，不会随着故事情节的推进、人物环境经历的变化而相应变化。又譬如在思想倾向方面，《三国演义》明显地渗透着“尊刘反曹”的封建正统思想，意识不到曹、刘二人只是政治手段各有不同，没有认清他们共同的剥削和压迫的本质。另外，罗贯中虽然在书中对黄巢起义持理解和同情的态度，明白“官逼民反”的事实，是“时朝廷混乱。佞臣当道，有钱重任，无钱不用，因此曹州反了王仙芝，濮州反了尚君长”。但从根本立场上，还是对农民起义持反对观点。“因为作者本人生活的时代、社会和自身因素的局限，存在不足之处，应该是在所难免，我们不必做太多的指摘。但瑕不掩玉，由于它丰富的思想内涵和巨大的欣赏价值和历史研究价值，还是备受历代人民所推崇。
关键知识点
《三国演义》它自问世以来，深受众多国内读者及学者的喜爱，群众中流传着许多与三国故事相关的故事、诗词、谚语和歇后语。这部光辉的著作，对人们的生活产生了深远的影响。现存最早的《三国演义》版本，是明朝嘉靖元年（１５２２年）刊印的《三国志通俗演义》，一般认为这个版本是比较忠实于原著的。俄国也很早就有《洁本三国演义》（缩写本）和全译本流行。英国大不列颠博物院收藏有明代万历年间余氏双峰堂刊本《新刻按鉴全像批评三国志传》。法国巴黎国家图书馆藏有清两衡堂刊本《李笠翁批阅三国志》和明刊本《李卓吾先生批评三国志》。此外，最早被泰国人译成泰文的中国古典文学作品，便是《三国演义》。它的泰文译本风行泰国，而且曾被泰国教育部定为中学作文范本。印度尼西亚很早就用马来文翻译《三国演义》，译文曾被报纸连载。
《三国演义》作为我国古代的四大“奇书”之一，的确是我国乃至世界文学史上不可多得的一部艺术珍品。
妙语背诵
良禽则木而栖，贤臣择主而事。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
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