姓 名：奥古斯丁
国 籍：罗马帝国
生卒年：公元３５４～４３０年
出生地：北非塔加斯特城
著 作：《忏悔录》、《论基督
教教义》
历史评价
西方中古时期著名的神学哲学家，古代基督教会的著名神学理论家和著作家，教父哲学最杰出的代表。
一生成就
公元３９１年，奥古斯丁出访希波城，深得当地主教赏识，被聘为神甫，开始布道。３９２年，罗马皇帝狄奥多西颁布法令取缔异教，使基督教正统派成为罗马国教。正统教会加紧迫害异教和异端。
公元３９５年，他补缺升任该城主教，任期长达３５年。任内，他以正统基督教理论家自居，对教内各种“异端”学说发动了猛烈的抨击。有时，奥古斯丁甚至赞同对异端学说的坚持者动用残酷的刑罚。由于奥古斯丁的名望和辩才而非理论上的严密性、系统性，他的学说在两次迦太基主教会议上被确认为正统教义。
奥古斯丁的神学思想是一个庞大驳杂的体系。奥古斯丁认为精神高于物质，上帝高于一切：上帝创造一切——神创论，上帝主宰安排一切——预定论，上帝给人的启示是人们获得智慧和认识真理的源泉——神启说，人类当中的一部分可以得救、升入天国是出于上帝的恩惠——神恩说。
奥古斯丁从这四点大纲性质的内容出发，把这一思想主线涵括了当时现实的社会、经济、政治等各个方面。
奥古斯丁的传世著作都是在皈依基督教之后写成的，论著多达９３种共２３２卷，还有书信２７６封。其中，《忏悔录》是其文学代表作，《论基督教教义》是其教理代表作，《上帝之城》是其历史哲学代表作，《论意志自由》是其伦理学代表作。《上帝之城》的学术价值和历史影响相对来说最大。
《忏悔录》全书共１３卷。这本书第一至九卷为第一部分，采用自传体的形式，写他加入基督教前的经历，承认自己犯了许多罪，向上帝表示忏悔。第十至十三卷为第二部分，对《旧约·创世记》第一章做了一些注释，瞻仰上帝６天创造世界的功业，最后以虔诚歌颂上帝结束。
《上帝之城》全书共２２卷。奥古斯丁在这里系统阐述他的宗教思想和历史哲学。公元４１０年，千余年从未陷落过的罗马城被北方蛮族攻陷。西罗马帝国各阶层大为震惊，有人即认为这与罗马立基督教为国教有关。这场灾难是罗马原来宗教的神对罗马采取的惩罚。这种认识在当时的西方社会有着很大的影响。奥古斯丁应人的要求回答这一巨大的历史文化命题，用了１３年时间完成。
《上帝之城》第一部分论述罗马人的历史和宗教，认为罗马的灾难是罗马人自己早就有的罪孽；罗马旧教的神没有给罗马人带来福音，基督教传播前罗马的灾难更多。在第十一至二十二卷中，奥古斯丁集中论述他的宗教思想——即著名的两种“城”说。奥古斯丁认为，天地间有两种城，即地上之城和上帝之城。这两种城原来是浑然一体的，因为人们有罪，两种城分别开来。地上之城的罪由魔鬼撒旦造成。地上之城是不完全的、暂时的、会毁灭的，上帝之城是完美的、永恒的。上帝与撒旦斗争着，当耶稣再次降临人间，进行末日审判，那么教会主宰的地上之城，也就是上帝之城了。奥古斯丁还论述了教会权力大于国家权力等重要问题。
《论意志自由》共三卷，汇集了奥古斯丁的伦理思想中大多数重要观念，是奥古斯丁出任主教之前最值得注意的一部著作。它的主旨是批驳摩尼教的善恶二元论，采用了对话体，多用适于简单思维的类比法和例证法，语言畅达，遣词考究，文采斐然，但总体结构松散，主题论说不集中不突出，理路方面的逻辑性不强。奥古斯丁认为，恶并非源于上帝而是出自人对自由意志的不当运用。
《论三位一体》从基督教神学的观点出发，吸收了新柏拉图哲学的思想形成神学哲学，以为在神的启示下哲学真理具有直接意识的权威。这样的观点成为后来中世纪广为流传的神学官能心理学思想的源头。这些思想不仅为以后的经院哲学家托马斯·阿奎那继承发展，提出了著名的“二重真理说”。１７世纪法国哲学家笛卡尔进一步发展这一观念，提出心、物两者各自独立的二元论。书中所着力论述的内省概念，成为以后内省主义的先驱。
公元４３０年５月，在被日耳曼族旺达尔人包围的希波城中，奥古斯丁离开了尘世。教会在悼文中称奥古斯丁为“伟大的教父”、“杰出的大师”和“上帝的圣使”等。后来，奥古斯丁的亡日被教会定为祭拜日。
生活速写
公元３５４年１１月１３日，奥古斯丁出生于北非塔加斯特城一个小镇，父亲名叫巴特利亚乌斯，是一位多神教教徒，信奉的是所谓的“异教”，脾气暴烈，行为散漫，但以宽容异教著称；母亲蒙尼卡出生于罗马贵族家庭，是一个虔诚的基督教正统派教徒。这样的家庭氛围，对年幼的奥古斯丁产生耳濡目染的影响，尤其是母亲温柔贤淑，持家有方，她的信仰对奥古斯丁后来思想的形成产生了长远的影响。
奥古斯丁出生时，并未随从母亲的信仰皈依基督教。７～１２岁，在故乡小城接受初等教育，学习拉丁文、希腊文和算术，并读荷马、维吉尔等人的文学作品。１２岁，在故乡附近的马道拉城接受中等教育，修习语法、诗艺和历史等，攻读了文法和雄辩术。学业完成后，因家用拮据，奥古斯丁暂时辍学一年。这一年里，奥古斯丁伙同一帮同龄人经常惹是生非，出入花街柳巷，还别出心裁地将邻家的梨子一个不留地打下来喂猪，甚至还跟一个有夫之妇暗中勾搭。
公元３８６年的一天，奥古斯丁在好友阿利比乌斯面前表示要彻底忏悔，发疯似地跑进花园，在那里哭泣，捶胸顿足，随后又将跟在身边的好友赶走，躺在一棵无花果树下痛哭流涕。据他说，由于他的虔诚上帝在他身上显灵：一个男童要他读使徒保罗的书，“拿着，读吧拿着，读吧！”当奥古斯丁读了保罗《罗马书》中的两节，顿觉一道恬静的光射进了他的心房，驱散了心中阴霾笼罩的一切疑团。奥古斯丁决定改宗基督教。这一年的秋天，奥古斯丁到米兰郊外一所别墅里静修思过。经过半年多的灵魂净化之后，他领受了米兰主教的洗礼，正式成为基督徒。
公元３８８年，奥古斯丁变卖家产，施舍穷人。同时，他召集一批同道开始过一种寡欲清心的隐修生活——自此开创了修道士之途。此时的奥古斯丁已经与往昔的风流浪子判若两人，潜心于基督教理，节用尚简，远离烟酒和女色，甚至连自己的亲姊妹也不再相见。
传世佳句
这个有形世界的永恒奇迹很少为人们所念及，因为它们总是在我们面前，也因为人类本身是一个比其凭借各种手段所创造的奇迹更大的奇迹。
自由的好奇比严明的纪律更有价值。
名人年谱
公元３５４年１１月１３日，奥古斯丁出生于北非塔加斯特城一个小镇。
１２岁，在故乡附近的马道拉城接受中等教育，修习语法、诗艺和历史等，攻读了文法和雄辩术。
公元３７３年，奥古斯丁成为一名摩尼教徒。
公元３８３年，奥古斯丁横渡地中海，希望到罗马谋得一个教职。一年后，他前往当时的罗马帝国首都米兰应聘修辞学教席，如愿以偿。
公元３８８年，奥古斯丁开始过一种寡欲清心的隐修生活——自此开创了修道士之途。
公元４３０年５月，被日耳曼族旺达尔人包围在希波城中，奥古斯丁离开了尘世。
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