孟子
姓名字号：孟轲
生 卒 年：公元前３７３～前２８９年
出 生 地：战国中期邹国（今山东邹县）
特 长：教育
著 作：《孟子》
偶 像：孔子
历史评价
继承和发展了孔子学说和思想，在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的儒学宗师。
一生成就
中国历史上向来孔孟并称，孔子被称为圣人，而孟子则被称为“亚圣”，也就是说，他的地位仅次于孔子，他们的思想被合称为孔孟之道。他是孔子之后最著名、最有影响的儒学大师。他的著作《孟子》被后世定为儒家四书之一，长期成为中国读书人的必修课本。
孟轲为了加深对儒学的理解，他来到了儒学的中心——鲁国，那时他只有十五、六岁。经过多年的潜心钻研，孟轲成了一位精通儒家经籍的儒学大师，对《诗》、《书》、《春秋》三部著作更有独到研究。虽然他没有直接受业于子思，但他的思想学说确属孔门嫡传，对儒家精义把握无遗。
孟轲在滕时，他提出了著名的“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”的著名论断。这一观点被后来的封建统治者所利用，成为两千多年来封建统治阶级剥削劳动人民的理论根据，也被儒家的士大夫作为轻视劳动、不事生产的依据。
孟轲是主张性善论的，他认为仁、义、礼、智等道德是先天地内在具有的本质。在他看来，每人生下来便具备了一种善良的道德品质，当然这还只是“善端”，即善的因素、善的萌芽。这种“善端”就是恻隐之心、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。把这种恻隐之心扩而充之，推广到行政的措施中去，以德服人，不用暴力而用争取人心的方法取得天下，发号施令。做每一件事都想到老百姓的痛苦，这就叫作“仁政”。
孟轲大约在３０岁左右开始从事教学，一直到４４岁，最著名的学生有公孙丑、万章、乐正子、公都子、屋庐子、孟仲子等。公元前３１１年，孟轲回到故乡邹国，结束了十几年的周游生活，这时他６２岁。从此他就不再远出，除了讲学外，便学习孔子晚年的做法——著书立说，同他的弟子公孙丑、万章等一起把自己的言论编成《孟子》六篇，也就是我们今天所见到的《孟子》，这是研究孟子思想的最重要的材料。
晚年的孟轲一心教书育人。他深受孔子“学而不厌，诲人不倦”的影响。要求为人师者“以其昭昭使人昭昭”。主张用善言善道去教育学生，让学生自己不懈地、自觉地、广博精深地学习。他教导学生要明人伦、养浩然之正气、舍生取义。
孟子还是一个写文章的好手，他的著作今天已经成为先秦散文的代表作品。他的文章，气势磅礴，很有说服力，他善于运用精巧的比喻去说明道理，善于用推理的方式去得出结论，善于使用辩论技巧，从中我们可以看出这一个举世皆嫌迂阔的夫子的动人风貌。他的许多名言今天已经为人们耳熟能详。比如“五十步笑百步”、“拔苗助长”、“舍生取义”，而齐人有一妻一妾的典故甚至被后世的戏剧家改编成戏剧。唐宋的许多古文家都自觉地师承孟子的散文，比如苏洵就对孟子的文章推崇备至。
生活速写
孟子之所以成材和他的母亲的教育有极大关系。《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”据说，孟母为了给孟轲找一个比较好的学习环境，曾经搬家三次，最后在一个学校旁边落了户。但小孟轲还是有点贪玩。有一次，孟子中途逃学回家，孟母为了教育他，就把机上正在织的布割断，教导他说：“学习就像织布一样，如果半途而废，那就什么也做不成。”从此，他就开始认真读书了。
孟子的善辩是出了名的，他往往设好圈套等人钻进来，等对方发现时早已晚了。有一次，孟轲对宣王说：“如果一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己去楚国游玩。当他回来时，他的妻子儿女却在受冻挨饿，你说对这样的朋友，应该怎样办？”宣王说：“和他绝交。”孟轲进一步问：“假若管理刑罚的长官不能约束他的下级，那又该如何是好？”宣王一想，这还不好办！“撤了他。”孟轲接着就说：“假如一个国家的政治搞得不好，那又该怎么办呢？”宣王一不小心上了孟轲的“贼船”，只好转移话题。
传世佳句
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。
五亩之宅，树立以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，须白者不负载于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
名人年谱
公元前３７３年，孟轲诞生于战国中期的邹国（今山东邹县）。
大约在３０岁左右开始从事教学，一直到４４岁，最著名的学生有公孙丑、万章、乐正子、公都子、屋庐子、孟仲子等。
公元前３２９年，孟轲４４岁，开始周游列国，推行仁政。
公元前３１１年，孟轲回到故乡邹国，结束了十几年的周游生活。
公元前２８９年，孟子逝世，享年８４岁。
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