【评曰】
未有君子者不孝也，未有不孝者君子也。夫子不孝五则，全在深阐人伦之要、孝道之则。朋友相责善，乃诤友，可以为师。相交有德，君子之交。父子相责善，乃贼恩，害于天性，违于人伦。古者父有教子之责，子无责父之权。
〔原文〕
曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至，则先去以为民望；寇退，则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”
〔译文〕
曾子居住在武城，有越国敌寇来犯。有人对曾子说：“有敌寇要来了，你何不早点离开这里呢？”曾子说：“好吧，但不要让人住在我这里，也不要毁坏了那些树木。”敌寇退了后，曾子说：“把我的墙屋修理好，我要回去住。”之后，曾子又返回来继续居住。他身边的人说：“武城的官员待先生是那样的忠心和尊敬，敌寇来了，却早早地离开了，给百姓做了个坏榜样；敌人退了又马上返回来，这恐怕是不对的吧。”沈犹行说：“这样的事是你所不能明白的。从前先生住在我那里，有个叫负刍的人作乱，跟随先生的七十多个人，没有一个人过问此事。”
【评曰】
天下之亲，莫过父母。血脉相连，应乎天然，顺乎天道。天下之事几可更易，惟父子天成，不可易矣。父之于子，天也；子之于父，从也。子不顺父，逆天违道，大伦有失，必应大恶。
〔原文〕
“天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”
〔译文〕
“能受到天下读书人的爱戴，这是多少人期望的，但这却不足以解除舜的烦恼；得到美女，这是多少人所期望的，他娶了尧帝的两个女儿做妻子，但这却不能解除舜的烦恼；富裕是人人所想获得的，舜富有天下，却不能解除自己的烦恼；尊贵是人人想得到的，舜贵为天子，却不能解除自己的烦恼。士人爱戴，拥有美女，拥有财富和尊贵，这些都不能解除舜的烦恼，只有获得父母的欢心才能解除他的烦恼。人在小的时候，眷恋的是父母；懂了男女之事，便眷恋年轻的美女；有了妻子儿女，便眷恋家庭妻子儿女；当了官，便希望得到君王、上级的宠幸，得不到宠幸便烦躁不安。实际上，只有大孝的人才终生眷恋父母，人到了五十岁上还眷恋父母的，在我们伟大的舜身上看到了。”
【评曰】 |
