“今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。”
〔译文〕
“如今有些诸侯虽有好的心肠和声望，人民如果得不到他们的恩泽，也不足为后人所效法，这是不行先王治国之道的缘故。所以说，只有好心肠，还不足以治好国家；只有好办法，也很难自觉行动起来。《诗经·大雅》上说：“不犯过错，不昏不妄，循着先王的做法。遵行先王的办法治理国家而犯了错误的，还没有过这样的事情。”
【评曰】
治国务政，宜乎勤，尽心竭力为要。然仅此还不足，关键还须制为法度。赵岐言：虽有巧智，犹须法度。以规矩，以六律，以不忍人之心，则斯仁斯义可以涵泽天下。为高下者必因之丘泽，是为乘势；治天下者顺民心且行仁政，是为应天。顺民应天，为政大要。
〔原文〕
“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。”
〔译文〕
“因此说，只有有仁爱之心的人才适宜身居要职，没有仁爱之心的人如身居要职，必然会播传他的恶行于众百姓。在上面的统治者如果不讲道德规范，在下的人便会不遵守法律制度。朝廷不信守道义，工匠不信守尺度，官吏必然违犯义理，百姓必然触犯刑法，这样的国家能长久地存在下去，那真是太侥幸了。所以说，城墙不坚固，军队不强大，不能说是国家的灾难；田地得不到开垦，经济不富裕，也不是国家的灾害。”
【评曰】
国以民为本，民以家为基，家以人为体。人若其身不正，则不仁，不仁则危，危及家；民皆危其家，岂不危国。赵岐曾注云："治天下者，不得良诸侯，无以为本。治其国者，不得良卿大夫，无以为本。治其家者，不得良身，无以为本。"又云："天下国家，各依其本；本正则立，本倾则踣。虽曰常言，必须敬慎也。"所言精要，尽当深思。
〔原文〕
孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。”
〔译文〕
孟子说：“治理国家并不难，不开罪那些贤卿大夫就可以了。因为那些贤卿大夫所仰慕的，一国的人都会仰慕；一国的人所仰慕的，天下人也会仰慕，所以这个国家的声望会随着其德政教育而蜚声四海。”
【评曰】 |
