无恒产，民不得安居乐业，即便为士若但求学问宏志，不得有恒产，其何以长存？人必先存身方有性立，而后有志生，生死尚无常，何求礼义？生身不足，礼义不长。
〔原文〕
“王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
〔译文〕
“大王您如果真想统一天下，就应该从根本上去着眼。具体而言，让老百姓在五亩大的宅院里种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绵袄了；不失时机地让百姓养殖鸡狗猪，七十岁的人就可以吃上肉了；让一家人耕作一百亩的田地，不要剥夺他们的耕种时间，八口之家就可以不忍饥挨饿了。然后再兴办学校，加强教育，教导百姓都懂得孝顺父母、尊敬长上，那么头发斑白的人就可以不去挑担负重了。老年人可以穿上丝绵衣，可以吃上肉菜，百姓不忍饥挨饿，这样天下人还不能归服的，我还从来没有听说过呢！”
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